台湾—祖国的美丽之岛，位于我国东海与南海之间，东临碧波万顷的太平洋，西隔台湾海峡与福建省遥遥相望。全境由台湾本岛、澎湖列岛及80多个附属岛屿组成，总面积约36000平方公里。台湾本岛南北长而东西狭，最长处为380公里，最宽处仅140公里，从高空俯瞰，犹如一片巨大的芭蕉叶飘落在我国东南的茫茫海域之中。

地理学家发现，台湾山脉与祖国大陆东部沿海山脉都呈东北-西南走向；海峡两岸的海岸线均较平直、简单；台湾海峡只是一片浅海，水深一般不超过200米，最浅处仅80米（一说50米），假设海水降低100米，澎湖以北的台湾西部海岸便会和福建直接相连。而台湾东海岸却完全不同，10余公里外，太平洋突然下降为2000米的深海，且愈往东愈深，竟达4000米以上。这说明台湾不是太平洋中的孤岛，而是亚洲大陆边缘的高地，即所谓“岸前岛”或曰“大陆岛”。

这些材料说明，古代北方民族主要从白令陆桥和北太平洋靠近大陆的岛屿迁徙到日本和美洲大陆的。美洲及其古先民，日本及其古先民显然与我国古代北方民族的拓展开发是紧密相连的。

民国三十年（1941），爆发了太平洋战争，沦陷区的人民生活困苦已极，物资奇缺，物价飞涨，月份牌年画商人只能再版旧样，无力多出新绘品。所以月份牌年画艺术发展迟缓，多无新意。直到民国三十四年（1945）抗战胜利后，上海月份牌年画行业才渐复苏。这时国内革命战争又起，江南一带尚安，然而社会动荡，人民生活被物价困扰，月份牌年画艺术已不是惹人注意的话题。直到1949年中华人民共和国成立后，画家们才组织起来，绘制了大量月份牌新作，受到了广大城乡人民的欢迎。月份牌年画艺术从此进人一个新的发展阶段，并开始与解放区的革命新年画渐融合一起，很快地发展起来。画家增多，队伍扩大，产量之高，花样之多，行销地区之广，超越以往任何时期，关于中华人民共和国的年画（包括月份牌）发展状况，拟另文叙述，此不赘言。

1944年春，日本侵略军在太平洋战争中节节失败，为援救南洋日本军队，并准备收缩战场于中国大陆作最后的挣扎，日本侵略军在中国发动了豫湘桂战役，目的在于打通一条从中国东北到越南的“大陆交通线”。在半年时间内，日本军从北到南长驱直入，先后占领河南、湖南、广东、广西等省的大部和贵州南部，到12月10日，南下的日军和从越南北上的日军在南宁会合，完成了日本侵略军的打通大陆交通线的计划。

中国瑶族盘艳兰给美国瑶族的信歌。歌词是叙述中美瑶族相隔太平洋，难得相会，通过书信来思念远亲，并希望美国瑶族能有机会前来中国走访。如：

（六）大洋洲宗教：即太平洋诸岛、澳大利亚和新西兰诸土著民族的宗教体系；

都安书画纸。位于都安县城的广西书画纸厂是生产书画纸的专业厂家，中国文房四宝协会书画纸专业委员会主任厂。生产能力为年产书画纸500吨。生产的“龙凤牌”书画纸，继承和发扬本地生产手工纸的传统工艺技术，生产的“龙凤牌”书画纸具有纸质洁白、绵韧，墨韵层次清晰，适宜书法、绘画的特点，受到用户的喜爱。1990年获国家轻工业部优质奖，1994年获第五届亚洲及太平洋地区国际贸易博览会金奖。产品畅销全国，出口东南亚国家，产销量居全国同行业之首。

第三，在本书中我并没有大量引用西方历史人类学的专门词汇及理论，在羌族田野中我也没有探询西方历史人类学者在南太平洋或系非洲田野里所提出的热门问题。对此我的解释为，本书讨论华夏历史记忆反映的族群边缘变迁，分析弟兄祖先故事中的历史心性及相关社会情境，讨论人如何践行、夸耀、攀附、批评文化习俗，如此之微观社会过程又如何造成历史变迁。我认为，这些对社会、文化与历史之间错杂关系的讨论，以及关于符号与结构，个人与社会，以及社会情境与历史变迁之探索，也是我所认识的historical anthropology以及更广泛的当代社会科学的一些核心议题。以中文之“历史人类学”来说，在中国此一田野中我们应有特殊的学术与现实关怀，表现在可能不见于西方his_x001F_torical anthropology之用词、问题、理论取向等方面。