壮锦中无处不在的花纹饰的存在，就是壮族人民对神话中的女祖姆洛甲进行崇拜的一种反映。在广西壮族地区流传着这样的神话：“花”是一位女性，名叫姆洛甲（有称姆六甲、米洛甲、花婆等的）。在太古洪荒年代，宇宙中只有一个旋转着的蛋，后来爆炸成三片，一片变成天空，一片变成地下水，一片变成大地。突然，在大地上长出一朵花来。这朵花一开，中间却长出一个女人来。这个女人是世界上的第一个人。她披头散发，全身一丝不挂，满身长毛，很聪明，因此后世叫他姆洛甲。她撒尿湿了大地，用手捏着尿湿的泥土造出了人，并用辣椒和杨桃分出男女。接着又造出飞鸟、走兽。下雨时，鸟兽和人都没有地方躲雨。姆洛甲便张开双腿，大阴户就变成岩洞，人和动物就到岩洞里去避风躲雨。这个神话中的女祖就是从花中生出的姆洛甲，她不仅创造了人类，还保护人类，具备了祖先崇拜的特征。所以壮锦中的花纹不仅反映了壮民族的花图腾崇拜观念，也反映了壮民族对于女袓姆落甲的祖先崇拜。这种崇拜人类女祖的现象，是原始社会母系氏族社会袓先崇拜的产物。

这样，壮锦的花纹就显得非常丰富多彩。但是，这类壮锦的挑花是通过花本来控制的。这是壮锦的一个特色。

其次，壮锦中的一些Raiz duj va（花纹）也反映了壮族人民的生殖崇拜观念。经过长期的搜集与整理，我们发现，壮锦纹饰中具有浓厚的生殖崇拜意识的Raiz duj va（花纹）主要有花纹、葫芦纹、石榴纹与竹纹等。

壮锦上的Raiz duj va（花纹）主要体现在花纹的广泛应用上。我们在壮锦上经常可以看到菊花、荷花、石榴花、牡丹花、水仙花等不同花卉作主题纹饰或者边饰。以花为主题纹的壮锦，多用纯白、杏黄、大红等做底色，对比强烈，具有浓重的地方特色。壮族人民对于花的喜爱，主要来源于对花的图腾崇拜与原始生殖崇拜。传说花婆姆六甲赤身裸体地从一朵花中出来，并创造了男女与万物。姆六甲管花山，送花给谁家，谁家就生孩子。她送给谁家红花，谁家就生女孩；她送给谁家白花，谁家就生男孩。花成了生育繁衍的象征。在壮语中，称青春少女为“花”，称女性受孕为“得花”。久婚不孕的女性还常通过“求花”仪式来祈求生子。同时，一些花卉的深刻寓意，也是壮族人民喜爱花的原因。如牡丹象征富贵，梅花寓意高洁，菊花代表长寿。所以，我们经常在壮锦上见到以菱形Raiz rangh va（花边纹）做骨架，以粗线条的菊花、梅花等花卉做主题花或者以白色的圆点小花做点缀的纹饰。