这一故事在宋代沈括的《梦溪补笔谈》中仍有记载。在《历代神仙通鉴》卷十四中记载钟馗的由来与上面的故事也大致相同，只是增加了“悬后宰门，后世仿以去邪”的句子，可见钟馗画此时已经挂在门上，作为门神画了。

此亦“钟馗之像”。所谓“判子”，因钟馗形象，与封建官职之“判官”形象相类，故俗呼之“判子”。此图为一对。又，据传，钟馗自戕于后宰门，天帝怜其情，命为后宰门之守护神。因之年画又有《对脸钟馗》，多用于民居内室贴用。

关于魏征作为后门之门神之说，出自《西游记》小说：泾河龙王因与神课先生袁守诚赌晴雨，龙王故意推迟雨期赌贏，但违背天意，玉帝敕令当斩，行刑者为魏征。龙王苦求唐太宗救命，太宗允诺，临刑时太宗与魏征下棋，希冀拖延过午时三刻的刑期，不料魏征忽然伏案睡去，太宗不知魏征以“魂灵”前去执行天命，遂斩龙王。龙王被斩后，怨唐太宗失信，其魂便日夜哭号索命，骚扰唐廷内宫。唐王忧惧卧病，后秦叔宝奏准夜守宫门，龙王惧，不敢进犯，遂转向后宰门进入宫中，索命之声又起。于是魏征手提利剑守于后宰门，龙王无法入宫。魏征遂永为守卫后门之神。此外山东潍县有独座秦琼，曾被当作守后门门神，并非魏征。“钟馗”作为后门之守护神，且身驮金钱财宝，是基于商家店铺深恐“前门进财，后门漏出”之迷信心理。故此类“钟馗”多贴在商贾之家或农村院落后门上。以钟馗作门神的年画多套色版印，除北京外，其他地方如河南开封、山西临汾、福建漳州等地年画作坊里都有印制品。