基于书画装裱丝绸纹样的独特性，本课题对北京故宫博物院、台北故宫博物院、上海博物馆、中国国家博物馆等国内博物馆及美国大都会艺术博物馆、美国圣路易斯艺术博物馆、美国弗利尔美术馆、大英博物馆、日本东京国立博物馆等世界各地博物馆收藏的部分古书画作品中的装裱丝绸纹样进行了收集与整理，课题中采用的书画作品信息及织物纹样信息主要来源于各大博物馆官方网站，其中，由北京故宫博物院、美国大都会艺术博物馆官方网站中收集的部分古书画作品装裱丝绸纹样采用最多。笔者将采集的装裱丝绸纹样进行了整理与分析，最终做成近300份表格，对古书画作品名称、年代、收藏地等基本信息，以及纹样名称、色彩配置、基本骨架、纹样复原等方面做了较为详细的记录。从这些表格中，挑出年代基本能够确定为民国以前的、且较为典型的丝绸纹样进行了复原，最终选取142幅锦绫纹样收录在本书中。

秋山虽名曰“秋山”，其实围猎场所未必以山为主，也有可能是草原。秋山围猎以射鹿为主，女真人以善于诱猎麋鹿著称，故有“春水围鹅秋射鹿”的说法。猎鹅、射鹿分别是金朝春水、秋山的象征。故《金史•舆服制》中写道，“其从秋山之服则以熊鹿山林为文，其长中骭，便于骑也”。从文献记载及绘画和实物中均可发现，秋山之鹿是当时很受欢迎的动物纹样，这一题材的图案从辽即已出现，至金元一直流行。鹿纹出现在绘画人物的袍服图案中，可以现藏台北故宫博物院的元代刘贯道作于1280年的《元世祖狩猎图》为例。此图共绘有十人，前后分为两排。后排右起第一人为一黑脸大汉扬鞭催马，身穿一件大红色海青衣，内着绿色贴里。海青衣胸前有一方形图案，上有花卉、奇石和卧鹿，鹿顶灵芝状装饰，当为织金而成。

台北故宫博物院珍藏的半颗蚕茧，出土于山西省夏县西阴村的仰韶文化遗址中，有人推测这是一颗野生蚕茧，也是一颗有文化的蚕茧。茧壳上留下的整齐的切割痕迹，可能是“取蛹为食”，也可能是“取丝为衣”。