他对我说：“在明清时期至新中国成立前后，山东、河南、河北三省交界的运河两岸民间盛行使用折扇，折扇是一项重要的民俗工艺品。扇面版画有的是东昌府的艺人刻制的，扇骨是竹子加工的，来自南方。当地的纸扎艺人担挑着扇面、扇骨和各种工具,走街串巷。每到一处就把各种各样的扇面画摆出来，任人挑选。有买者，当场进行裱糊制作。”

佛山真正成为木版年画颇具规模的产地，应该是到了明代，随着佛山木版印刷的发展而形成。综合分析明代佛山社会经济诸多状况，特別是工商业和宗教兴盛的状况，“商铺、市集、作坊如林”，“越人尚鬼，而佛山为盛”，佛山木版印刷的信仰和生活用品在明代就颇具规模是有依据的。故佛山木版印刷之一重要品种——木版年画,《辞海》就言：佛山木版年画创始于明代永乐年间随着近年研究的深人，佛山木版年《二十四孝图》，被论证其版本源自元代。清乾隆《佛山忠义乡志》记载：“四时之节已尽，一年之景物复新，家家相馈岁，户户贴宜春……”又载:“十二月小除……乡多年货，凡门神、门钱、金花、通花、条香、爆竹之类，皆以一岁之力为之，至是乃列贩于市，四方来买者肩摩踵接，喧闹为广郡最云。”说明早在清初，佛山年画已是本地的重要手工业之一，并已成行成市生产销售，是珠江三角洲城乡的年画集散地。又据道光十年《佛山忠义乡志》：“门神、门钱、金花、通花、条香、灯笼、爆竹之属皆终岁仰食于此。”30民国《佛山忠义乡志》又载：“门神行，咸同间，此行颇盛，男女老幼恒有以抄写神相、门神、菠萝符为业者，在栅下、锦澜等铺尤多。”此时除了门神行专业生产木版年画外，门钱行、符疏行、朱砂年红染纸行、杂色染纸行、醮料纸行、刻字行等都有兼营木版年画。据道光十年《佛山街略》记载，当时佛山的永聚街、水巷正街、水巷直街、升平街、天庆街、天后庙等都是木版年画生产销售的集中地。清代著名店号有锦云、永吉堂、意雅斋、伍万安堂、德华、衍堂敬、伍彩珍等。

还有少数年画艺人如张福贵、张盛华，门签艺人况良成等仍坚持着传统的模式，先生产，待到春节前便去街上摆摊销售。他们作的年画均为“大路货”，价钱比较便宜，买者大部分是农民，春节时对联与门签配在一起张贴。