当今正值中华艺术要进入一个重建雄威，与世界各国优秀艺术比肩而立的改革开放的新时期，我们对中国民间艺术遗产的研究工作便刻不容缓地被提到日程上来。我以为，眼下起码有五件工作得干起来：一是为它正名，为它呼吁、鼓吹；二是要尽力发掘、收集，或分类、或按年序、或依地区加以整理；三是撰史，既有综合史，亦有门类史、地域史、民族史；四是要从各个角度去评价、研究它，从人文的、民俗的、审美的、哲学的、历史的、地理地域的、本土与异国的联系和比较等诸多方而，去做实事求是的分析；五是要采取多种形式、多种渠道、多种方法向广大群众——不只是艺术工作者——做切有实效的宣传和介绍。

中国各民族的灿烂多样的民间艺术，其渊源可以追溯到中华民族的古代文明。远在七八千年前，我们的先民就创造了黄河流域仰韶文化的彩陶和长江流域河姆渡文化的玉器等原始艺术。而能够穿越历史时空保留至今的原始艺术，又几乎都是以有形物质为依托的，或可用现在的名词“工艺美术”来指称，而无形的艺术和依托于速朽物质的艺术，如织锦、绘画一类的艺术，则无法传至今世。农耕文明是我们现今所说的民间艺术产生和发展的温床和土壤。民间艺术继承了原始艺术的思维模式和艺术模式，并不断地加以创新和发展，在漫长的农耕文明时代达到了很高的水平。民间艺术，以及一般的民间文化，孕育、养成和体现着中华民族民间文化的精神。

当我接到上海民间艺术博览会的邀请信非常高兴。在当前举办“90上海中国民间艺术博览会”学术研讨会是很及时的，必要的；正如信中所说的：“弘扬中华传统文化，发展当代民间艺术，推动中外文化交流是海内外炎黄子孙的共同使命。”特别是近几年由于资产阶级自由化的泛滥，一股反民族，反民间传统文化，一切向钱看的逆流把人们的思想搞乱了，把我们祖先创造的灿烂民间艺术视为落后的象征；要振兴中华，立于世界民族之林，就要脚踏实地地干，振奋精神，弘扬中国民间艺术。民间艺术不仅是属于中华民族的，也是属于全人类的。我打算从剖析黄梅挑花艺术的魅力与前景这一实例来阐释中国民间艺术现状的评估。

当我望见那美丽得如广阔原野上的山花般的中画民间艺术时，再看到案头这本凝聚了张殿英同志积数年心血而写成的书稿时，我感到十分的振奋：中国的知识分子是多么地诚挚呵，他们为着振兴自己民族的文化，竞是那么默默而艰苦地做着自己的奉献！我想，中国不仅仅可以因它曾经有过的灿烂绵长的历史文明而自奈，而且经过我们坚韧不拔的努力，定会创造出一个更加辉煌的未来的文明，而令世人刮目相看！

各个地域的生活习俗的差异导致人们的审美意识各不相同，中国传统民间艺术善于运用抽象、概括、变形的手法，融合人们的内心情感和想象成分的创造型思维方式。从我国最早的象形文字到现代汉字的造型规律中，可以看出中国人善于采取形象、寓意的方式来传递信息。

中国民间艺术是人民大众淳风之美的结晶和物化，是一切美术样式的源头和基础。民间美术是中国文化中受外来文化干扰较小的部分，这些世代相传的艺术样式从古代走到今天,通过世世代代的积淀，使百姓的文化心态与最原本的审美观念得以逐渐形成,体现了一个民族在历史文明进程中逐渐积累的平和而质朴的民风与内省的精神美。