画面为美人、娃娃形象，右幅美人梳双髻，翘脚斜倚于靠背椅上，双手持芦笙，身旁童子携莲花而来，笙与“生”谐音，莲与“连”谐音，取“连生贵子”之意；左幅画面上的美人坐姿与前同，手拿饰有蝙蝠的铃铛，童子肩扛寿桃，蝠与“福”谐音，桃寓多寿，合起来取“福寿双全”之意。画面用色恬淡，人物富贵又不失典雅，为杨柳青年画中美人、童子类佳作。

羌族妇女历来喜戴首饰，在四川省博物馆陈列室可以看到明清时期羌族妇女戴的颈饰和金簪，当时上衣均无领，盛装时需配上活动的领，领上镶钉金银花。还可以看到清末民国初年羌族妇女戴的银质大耳环和金锁链。在日常生活中，羌族妇女均要佩戴银手镯、银耳环，发髻上插上银簪，领口上还要饰以银花、银罗汉。有的羌族妇女还戴上祖辈传承下来的龙头手镯，十分珍惜。羌族少女四个指头上都戴有银戒指，并以银链与银手镯相连接，同时还挂上小铃铛，打扮别出心裁。传统的首饰还有称为牙签子的银饰，它挂在银链上，除牙签子外，银链上还挂有刀、剑、戟、小铃等饰品。此外，牛尾寨的羌族妇女右胸前都要戴上银质的“色吴”，是约10厘米的银质八瓣花，据称戴上它可以祈福增寿、保佑平安。

盘铃为羌族宗教仪式中的摇击乐器，又名“响盘”，形似碟盘而得名，羌语称“枯鲁”。响铜制，上部呈乳状，下部喇叭口外翻，直径约三寸，乳状体顶部有一小孔，内系舌锤，外接铃柄。演奏时，摇动铃铛，使舌锤与盘体碰撞发声，音色清亮柔脆。一般同羊皮鼓合用于祭祀舞（巫舞），可一人单独操作（左右手各持一个），也可由击鼓者兼奏。兼奏时，左手握鼓柄和盘铃，节奏与羊皮鼓点同。