完整的森林多分布在海拔2500—4000米的山区，主要由松木林构成，松林下盛产各种菌菇类植物。如松潘小姓沟帝所能采集到的食用菌类，以当地的汉话来说便有：杨柳菌、獐子菌、刷把菌、鸡蛋菌、羊肚菌、白松菌、白桦菌、草菌、黄连菌、羊角菌、乌鸦菌、鸡菌、猴头菇、磨菇、草菇、香菇、金针菇、野木耳、马屁包等等。整个山区除林木、菌菇之外，还盛产各种药材。冬虫夏草、大黄、天麻、羌活、川贝、川芎、当归、党参等等，都是本地特产。在过去，这里也是野生动物的乐园。除了目前作为一级保护动物的大熊猫、金丝猴与牛羚外，还有三种熊（马熊、棕熊、黑熊），两种豹子（土豹子与金钱豹），以及小熊猫、豹猫、獐子、麂子、鹿、狼、豺狗、野猪、土猪子等等。如今也因为滥猎、盗猎，动物少了很多。田间、林中与高山草原上，又盛产各种野禽。经常可猎得的野鸡便有贝母鸡、杨角鸡、石板鸡、聒聒鸡、马鸡、松鸡、坨坨鸡、金鸡等等。

我们乔家的家谱说，两弟兄打猎来到这儿。看到天气好，野猪挖出来的土看来也很好，就把帽子、帕子上的一点青稞撒下，说明年青稞熟时来看哪边先黄。结果这边熟得还要早些，于是搬来这里。两兄弟原在一起，后来分成两个地方。现在还有分是老大的，还是老二的后代；我们是老大的后代。老人还说原来有四弟兄，事实上来的是老三、老四，其他兄弟在茂县。

羌族地区以坡地为主，可耕地多被茂密的森林区隔，野兽出没无常，成群的熊和野猪为害最大。庄稼出苗以后，就要辛勤守护，直到成熟收获到家，才算完结。羌族人民要在庄稼地四周塔起草棚，带上猎枪，日夜巡逻守护庄稼，驱赶野猪、熊、刺猬、山鼠、乌鸦、野鸡等禽兽。天黑时还要在田地适当的地方燃起篝火以威吓野兽。……1950年以前，羌民除了辛勤守护庄稼，驱赶野兽，也借助巫术，希望通过神灵的力量来驱赶野兽。这种活动羌语称为“热扯”，意即“撵野兽”。每年秋收以后还大愿时，羌族都要请释比做法事驱除农害，这种活动也有隆重的仪式以及复杂的内容和程序。法事在凌晨天未亮时开始进行。释比在神树林中念诵驱赶鸟兽的古歌，唱毕停止击鼓。这时一个青年抱一只公鸡，另几个青年举着火把在前引路，释比尾随其后，边走边唱古歌“热扯”，走遍村村寨寨和田间地块。边走边呼唤地名，众人随声应和吆喝，表示已把鸟兽赶尽。最后杀鸡，用鸡血祭神，并把鸡血洒在预先做好的小白纸旗上。天渐亮后，各家把小旗插在自己的庄稼地里，把鸡肉煮熟，让每人吃一小点，表示鸟兽已被大家煮吃了，绝迹了。这表明羌民对神灵的虔诚和对驱除农害争取丰收的渴望。这也是旧时代山区农业生产力落后的一种反映。

羌族男子少用银饰，仅在腰带上挂上具有银质花纹、镶有玛瑙、松绿石的火镰以及装火药的铜瓶，有的还挂上银刀鞘的腰刀及银质烟盒。银烟盒上的银链悬垂着多个兽牙，多为野猪的撩牙，据说具有辟邪作用。羌族男子着武装时穿牛皮铠甲，佩戴铜质腰带，显得非常威武。