释比在法事活动中大多是下着白裙，上穿羊皮背心。有的释比还披豹皮，头戴猴皮帽。释比使用的法器主要是羊皮鼓，直径约45厘米，在诵经时用。据说最早的释比是在神猴引导下学得法术取到经书的，当时的经文写在白桦皮上。释比取经归来时，疲倦入睡，经书被一白羊食尽，从此羌族人就没有经书，也没有文字。此时又有一金丝猴告诉释比，若将白羊杀死，独自将其肉吃下，并以皮作鼓，每敲一下，便能忆起经书的一句话。从此，释比在诵经时必须敲羊皮鼓。

满族人有很多姓氏供奉豹神，在打猎时也禁止人们猎杀豹子，同时在满族的刺绣纹样中也会经常出现金钱豹的图案。这是因为在满族的民间信仰中，金钱豹也是受到崇拜的动物，满语称金钱豹神为“阿达格恩都里”，意思就是“可爱的神”。传说很久以前，在温特哈拉部落有一位金钱豹神叫做阿格达。他的父亲是金钱豹，母亲是温特哈拉部落里一位美丽的姑娘，塔父亲临上天时把豹皮交给了阿格达，告诉他皮上的百朵黑花能够降妖除魔，用到九十九朵后要及时吞下最后一朵，才可做豹皮升天。但他在人间整治恶魔，义无反顾的用掉了最后一朵黑花就为打败魔王，还人间一个平静美好的生活，自己却永远不能升天了。正是这样的无所不能和无畏的精神让萨满文化愈加神秘。并促进人们在满族刺绣中创作出了大量有教化意义的纹样图案。