我们目前所从事研究与整理的大量满族萨满教文化遗产，其中包括大量满族先世的创世神话、族源神话等宝贵遗产，在满族诸姓中流传十数代之久，近二百余年的传承历史。最近去世的吉林省永吉县乌拉街镇韩屯村满族赵姓总穆昆、大萨满赵兴亚老人，八十余岁，他背诵的萨满神谕已传十九代。他们所崇拜的神是“代敏、扎不占、楚松阔”，即鹰、蟒、男祖，是该氏族父系时代的神书，并保留“楚松阔神话”。黑龙江省阿城马亚川先生保留祖传的《女真谱评》，大量记录和保存了辽太祖耶律阿保机、金代完颜阿骨打等开国神话与传说。珲春、东宁等地满族家族萨满，保留了东海女真诸部落的创世神话与东海鱼神岛神日月神神话。黑龙江省宁安县满族故事家傅英仁先生掌握祖传的东海萨满教神话。内容有些可追溯到年代无可考证的母系氏族社会。这些珍贵遗产多以“谱牒”、“萨满神谕”、“族规圣训”、“祭祀礼规”、“族源遗拾”等等不同类形的各种手抄资料本传世。因为它们凝集着民族的传统和心理。因此，往往世代秘传，保存完好，其中对祖源发轫、本氏族神话故事，均有载述。此外，还有大量的口碑传承文学，广藏于诸姓萨满、穆昆、故事讲述家和传承人之口。在往昔黑龙江、吉林等地的满族世家望族中，逢年节仍保持按辈序讲述族史和神话传说以为余兴的讲古风俗，使某些珍贵的北方民族文化遗产得以广泛地传播于民间各地，并且保留至今，还未有完全泯灭净尽。

此墓位于赤峰市阿鲁科尔沁旗，于1992年被盗，随后由内蒙古考古研究所进行清理。墓主人是辽太袓耶律阿保机的堂弟耶律羽之，曾任东丹国的右次相，生前地位显赫，死于辽太宗会同四年（941)，葬于次年。该墓出土了大量的丝绸文物，包括锦、绢、绮、绫、纱、罗、织金锦等各个品种，采用织造、印染、刺绣、描绘等工艺制作。此墓中最为引人注目的丝织品种类有三：一是缎纹纬锦。即采用五枚缎作为基本组织，以纬二重的方法使纬线表里换层而显花。这种缎纹纬锦虽在敦煌、辽国驸马赠卫国王墓中均有过发现，但一直未能引起人们的重视。二是妆花技术。唐代基本未见妆花织物，宋代的妆花也十分少见。此墓中出土的团窠花卉对凤织金锦一方面以缎纹纬锦为地，另一方面在织金处采用通经断纬的挖梭方法，使金线只用于局部范围，这就是妆花技术，对后世的影响非常大。二是织成的设计和织造方法。所谓织成就是将织物的图案按服装的要求进行设计和织造，此墓出土的花树狮鸟织成紫绫袍就是一例，其图案由上到下只有一个图案循环，中间为海石榴花树，树上有山鹧鸪鸟数只，树下为一对狮子，显然，这一图案设计与袍服的款式完全配套，织造时也专门按其式样织造。