和汉人社会不同的是，近代瑶人不但祭祀个体家庭祖先，还祭祀民族共同远祖盘王、密洛陀、伏羲兄妹，及宗族远祖。瑶族祭盘王，有的地方立有庙宇，定期合族公祭；有的将盘王神位供于家族长家中，除了有“跳盘王”、“做盘王”的专门仪式大，年中亦不忘时节祀之。布努瑶每年农历五月二十九日“祝著节”，为祭祀远祖密洛陀及其九位儿子的盛大节日。

汉文史籍提到，瑶人“自信为狗王后，家有画像，犬首人服，岁时祝祭”。顾炎武《天下郡国利病书•广东下》载，瑶“元夕祭盘辄”。“七月望月，祀其先祖狗头王，以小男女穿花衫歌舞为侑。”这些记载与瑶族民间文献的记载相吻合。

清代，部分瑶族设庙或画神像祭祀盘瓠。或于家中祭，或举族合祭。时间不定，或于“岁时”，或于“元夕”、“七月望日”等。民国何天瑞《西宁县志》卷三十三记清代西宁瑶族事说，“西江以南，所在陬麓，多盘古庙，其庙塑神像，有与盘親形相类者，殆即徭人祖祠。”清人闵叙《粤述》亦载：“桂林等府俱有盘王庙，徭、僮祀为始祖。”清人顾炎武《天下郡国利病书•广东下》说：“（徭）自信为狗王后，家有画像，犬首人服，岁时祝祭。”道光《长乐县志》亦有同样记载。清人屈大均《广东新语》卷七说：“曲江徭……七月望日祀其祖狗头王，以小男女穿花衫歌舞为侑。”广东海丰县瑶族，“盘瓠种也……家供画像，犬首人服，岁时祀之。”忻城、荔波等地瑶族则“元夕祭盘瓠”。兴安县瑶族，“每岁首祀盘瓠，杂置鱼、肉、酒、饭于木槽，叩槽群号以为礼。”清人宗绩辰《永州府志》卷五记道州瑶族事说：“岁首祭盘瓠，击腰鼓，吹笙竽为乐。”广东连山八排瑶，不仅设庙供奉盘瓠神像，而且定时祭祀，“岁仲冬十六日，诸摇至庙会阆，悉悬所有金帛衣饰相夸耀，徭目视其男女可婚娶者，悉遣入庙，男女分曹地坐，唱歌达旦。”居住在桂西一带的布努瑶尤重祝著节。“祝著”，布努语意为“五月二十九”。清人王言纪《白山司志》卷九载：“白山徭人……每岁以五月二十九日为除夕，此日椎牛屠豕，以巨瓮承酒，男女杂沓，执木杓挹而饮之，欢呼唱歌，众山皆响。及至除夕、元旦反漠然如常日。”