中国各地的民间年画各有特色。有的粗犷，有的细腻；有的简介，有的繁缛；有的强调装饰，有的注重写实，形成了民间年画的多种风格。杨柳青年画是中国民间年画的一大支流，在发展的过程中兼容并蓄，无美不臻，浑然汇成一个泱泱的艺术体系，表现出自己的特色。以这一辑年画看，如《当阳长坂坡》与《让成都》，同取材于《三国演义》，而表现手法不同：前者人物众多，场景真实宏大，很见战争场景之气氛；而后者则是戏曲舞台的真实描绘，只突出主要人物，构图简略，可见戏曲表演时的韵律感。又如“娃娃”画，有独个娃娃的，大多为裸体婴儿，即所谓“胖娃娃”，如《长命百岁》、《鲸化千年》、《福寿三多》、《顶上圆光》等。此类娃娃，源于民俗生里的“娃娃大哥”。而“娃娃大哥”，则又是古代“化生”或“摩㬋罗”衍化而来的。研究起来是很有意思的。可见古今习俗之传承关系。其次，有多个娃娃在一起的，如《欢天喜地》、《闹学顽戏》，则是直接描绘儿童生活的。前者庙会儿童踢球运动；后者则虽属于“嬉戏”，确有一定的讽喻性质，可见旧日学塾在智体育方面的缺点。仕女画也是一大类，多与娃娃合画。如《金玉满堂》《福善吉庆》、《浴婴图》、《母子图》，甚至《天仙送子》、《麒麟送子》等，都表现了人间母子之亲情。所绘妇女皆如“贵妇”，娃娃皆如“贵子”，充满“富贵气象”。实际，贴年画的人家有穷有富，穷人家贴“富贵”题材年画，正是寄托美好向往。俗话说，谁不想日月一年比一年好呢。《十美放风筝》则是描绘妇女日常生活的，也富趣味性。戏曲年画，亦可称之戏出人物画。《让成都》是一种表现形式，《官银号傍大观茶园》亦是一种表现形式，两幅的感觉意向就完全不同了。《白蛇传》则又是一种表现形式，一幅画包括全故事的各个情节：游湖、借伞、盗库银、开药铺、端午饮酒、盗仙草、水漫金山寺、断桥相会、产子收钵、状元祭塔。穿插衔接，一览无余。表现岁时节令，有《庆赏元宵》；表现民间娱乐，有《高跷会》；劝喻性寓言，有《谎言无益》等。特别要提一提的，杨柳青镇的年画画家晚晴人高桐轩。这一辑里收高氏作品八幅：《文姬归汉》、《庆赏元宵》、《四美钓鱼》、《荷庭消夏》、《潇湘清韵》等，绝类宋元院画。画室名“雪鸿山馆”，其作人物隽秀，建筑器物，真实有据，多为侍女题材。所作大都提款，并自撰提画诗，是杨柳青年画不多见的署名画家。

满族的幔帐套如同中原地区民居炕头上的炕画一样，除了装饰居住环境还有说教的作用。如“状元祭塔”是源于戏剧故事，讲的是《白蛇传》里的白素贞被压入雷峰塔下，其子许仕林长成，得中状元，衣锦还乡，知母亲事后，乃至雷峰塔前哭祭，白素贞出现，母子相认的故事。画面绣着许仕林头戴状元帽身穿大红袍，双手作揖拜祭母亲，白素贞探出塔身与儿子相见，还绣有“士林及第报亲恩，祭塔雷峰见母身”的题字。这是希望孩子能高中状元、步入仕途，也是教育孩子要懂得“孝道”再如这幅“三娘教子”是来自二十四孝，讲的是，宋代薛广娶妻三房，因妻妾不和，外出经商。忽传薛广亡，大妻二妾相继改嫁，唯独三娘王春娥与老仆薛保含辛茹苦抚养大娘所生之子薛倚哥。倚哥渐渐长大，知三娘不是自己亲娘，故不服三娘管教，王春娥气愤之下在织房断机教子。之后，倚哥苦读诗书，应试中举的故事。绣画中央三娘持鞭，老仆拿杖在责打跪地的薛倚哥，绣面四角绣着象征文人高洁气质的四友“梅、兰、松、竹”满族妇女就是这样把汉民族的传统文化融入在生活之中，用针线绣出自己美好的祈愿。

《白蛇传》，出自民间传说，后敷演为小说、戏曲。此图包括《白蛇传》全本情节：游湖借伞、盗库银、开药铺、端阳劝饮、盗仙草、水漫金山寺、断桥和好、产子收缽、状元祭塔。穿插衔接，一览无余，宛如一幅古代风情画卷。人物形象显然受戏曲影响。

本馆收藏有河南朱仙镇著名年画作坊广盛老店的《燃灯道人与赵公明》、天义老店的《天官五子门神》等作品，尤其是收藏了一批以戏剧为题材的年画，如玉盛号的《传令图》，大兴老店的《罗章跪楼》，天义老店的《状元祭塔》、《二进宫》，福茂老店的《拿罗四虎》等作品。另有许昌年画《赵云单骑救主》，滑县年画《天官五子》。

飞熊入账渭水河哪咤闹海岐山角勾践游宫长坂坡对金抓空城计九莲灯秦琼卖马铜旗阵四平山破孟州夜访白袍罗通扫北罗章跪楼盗盟单带子上朝西厢记飞虎山锤换带火塘寨送京娘狗家疃寿州城八姐游春孙二娘打店黑旋风李逵九龙山游两湖沈万三鸿鸾禧三娘教子蝴蝶杯二进宫御林军，小姑贤闹书馆红楼梦四霸天对酒坛拿罗四虎拿窦尔墩拿一枝兰王小赶脚天台山天河配摇钱树盗仙草状元祭塔白莲花下凡。除以上故事情节的「扯手」（小幅）画版外，还有「马上鞭锏」、「对刀」、「披袍」、「五子登科」「五子夺魁」、「福禄三星」、「和合二仙」、「天仙送子」、「戏金蟾」、「日进斗金」、「车旗」以及「田祖神农」、「天地龙车」、「牛王马王」、「龙牌天地」、「天地全神」、「关公财神」、「四钟馗头」、「家堂」，「五瘟神符」「月光菩萨」等等共五十余种，其中不少是古版或翻刻者。这一宗历经水灾兵祸幸存下来的画版，虽然为数不多，却可说明其题材形式是千百年来开封庶民百姓所喜爱的了。例如「飞虎山李存孝打虎」「包公案盗盟单」、「千里送京娘」、「狗家疃擒王彦章」、「杨滚降宋锤换带」、「八姐游春」、「九龙山收杨再兴」等等题材内容，都与北宋都城开封有关。所以版样也多。如「飞虎山」竟有四种。而且这一题材画样，不见于其他年画产地。可惜的是，一九六六年「文化大革命」运动起，经过了十年之久的浩劫，过后再到开封朱仙镇考察时，往年所见刷印的画板和画样等无一复存！唯有几块糟朽的灶马和门神等不堪刷印的画版，散落在农家庭院角落中。