满族灵禽崇拜对象不仅尊鹊为神，尤诚敬乌鸦。从已掌握到的满族一些姓氏萨满手抄神谕证实，满族等北方诸民族，崇拜乌鸦的观念远超崇鹊，更古远而普遍，甚至乌鸦进入尊贵的萨满神系中。满族敬天的神竿祭，主要祭乌鸦，严禁伤害或捕抓。《吉林汇徵》云：“满洲……祭院中杆，以猪肠及肺先置于杆顶之碗中，以祭乌鸦用。”在《宁安县志》中载，满族有的姓氏亦认乌鸦为祖，“庭中必有一竿，竿头系布片曰祖先……割豕而群鸟下，啖其馀脔而喜曰：祖先豫。不则愀然曰：祖先恫矣，祸至矣。”又如，在吉林省公主岭市二十家子满族乡一户满族家中，在西炕神匣左侧立有一鸟形神偶。据该姓族人传讲，就是供奉救罕王的乌鸦神。久居黑龙江下游的涅吉达尔人，即我国文献中所讲的奇勒尔人，与满族古代文化互相影响。他们认为，“乌鸦从前是人。”这与往昔祖居东海窝稽部的满族呼什哈哩哈喇（姓）信仰非常一致。他们在萨满祭祀中传讲“乌鸦是看林子的格格”，即林海女神，或称林神。崇信乌鸦为神鸟的民族还很多。如我国北方的鄂伦春族便认为乌鸦是林中哀鸟，走在路上听到乌鸦在头顶上叫，必有不幸的事会发生，不是马匹死亡了就是人要出事，行动都要格外谨慎，赋予乌鸦以卜神兆的特长。

信奉乌鸦是满族动物崇拜的古俗，在满族神谕中，认为乌鸦羽毛的颜色象征着没有阳光时的色彩。所以满族人们把乌鸦看做黑夜里的警卫鸟，可以为人畜巡逻，保人们平安，是满足人民的守护神。很多鸟类动物都是满族人祭祀的主要对象，他们被视作神灵摆放和装饰在祭祀的场所里。乌鸦也成为满族刺绣纹样中常见的形象。在满族刺绣纹样中的乌鸦色彩不再单一，它张开嘴巴，像是在告知人们注意安全，保证平安。其意义完全不是我们今天所认为乌鸦是不祥之鸟的含义。