赛马是端节的高潮，赛马的地点叫“端坡”又叫“年坡”，人们吃过年酒后便成群结队地从各村寨赶来这里看赛马。过去，赛前还要“供年坡”，即由寨里一位德高望重的人，带了鱼、豆腐和酒，骑马巡视跑道，最后登上坡顶祭祀一番，祈求赛马平安。如今已不再进行祭坡，但是为了赛马的安全，赛前还是派人察看跑道，通告观众离开跑道，以免发生意外。水族的赛马形式非常独特，叫做“挤马”。当指挥者一声号令后，骑手扬鞭策马，在山谷互相冲闯，在抗争中挤出山谷向坡顶冲去，谁先到达坡顶，谁就是胜者。当然，青年人赶端坡不仅仅是为了看赛马，还将其当作寻找情侣的好机会，在《端节歌》中，水族群众便直白地表达了这个意愿：“老和少，纷纷爬坡；仙造端，人人喜爱；男爱马，扬鞭奔驰；女爱花，斟酌穿戴；男打扮，去看姑娘；女梳妆，去相新郎；最欢畅，要数今天；人众多，挤满山巅；看赛马，不怕路远；累坏了，心甘情愿。”在这一天，青年女子们会穿上节日盛装，如果哪一个姑娘的马尾绣围腰、绣花鞋做工精致，便说明她不仅家庭殷实，而且心灵手巧，于是便会成为众多家庭挑选媳妇的首选对象。此外，年轻的媳妇也不会放过这种展示自己精巧手艺的绝佳机会，她们会用最精致的马尾绣背带将孩子背起来，一同来到端坡上，在休闲娱乐的同时，也向自己的亲戚朋友展示着自己持家的能力。而那些走亲访友的妇女们同样也要将自己打扮得漂漂亮亮，身上穿戴的都是自己制作得最精美，又一直舍不得穿戴的马尾绣围腰、绣花鞋和马尾绣背带，因为她们在亲友面前，也同样需要展示自己的美丽，同样需要展示自己不输于他人的持家本领。由此可见，在端节这个水族最大规模的节庆活动场上，马尾绣不仅成了水族妇女比拼精巧技艺，赢得社会评价的绝好机会，更成为水族青年姑娘展示自己，吸引男性青睐的重要场所。换而言之，端节的存在，不仅增强了水族族群的凝聚力，同样也在广泛交流和相互间的美丽比拼过程中，促进了马尾绣的传承和发展。