可以毫不夸张地说楚文化是凤文化的摇篮，楚人以凤为图腾，故而在楚地出土的漆器、丝织品等器具中，以凤为主题的形象到处可见。在湖北当阳金家山45号楚墓中出土的铜戈尊，腰部两侧铸有错金变形凤鸟纹。江陵马山1号墓出土的、保存完好的丝织刺绣衣物中多绣龙凤花纹。2000年2月，江陵天星观2号墓出土“羽人凤鸟”进一步证实了楚人是何等虔诚地崇尚凤，楚人与凤融合一体。在楚国的文学作品中，仅《楚辞》中“凤”先后出现了24次之多。（据姜亮夫《楚辞通故》统计）《离骚》则有“凤凰冀其承旗兮，高翱翔之翼翼”等诗句，足见当时楚人对凤何等钟爱。这源于楚人所栖居的自然环境，秀丽的景色让楚人处处感受到自然现象的变换形态，其间氤氲的云气、回转的水波及各类动植物艳丽的色彩，繁富的纹饰使楚人不断受到美的启示；另一方面在于楚人狂放、浪漫的习性。凤纹饰与文藻华丽、精彩绝伦的楚辞同出一辙，使我们深切地感受到其既有狂放率直的情致美，又有明丽鲜艳的色彩美。楚凤纹样表现手法开创了我国浪漫主义设计的先河，这一艺术创作思想至今仍深深影响着黄梅挑花。