三是品种的多样化。改土归流前，土家织锦的材料主要以麻丝为原料。改土归流后，汉族地区的纺织原料和技术传入土家族地区，带来了品种上一系列的变化。首先是棉花的广泛种植，逐步成为土家织锦的主要原料之一，“土锦或经纬皆丝，或丝经棉纬”。出现棉麻、丝麻混纺品。与此同时，受汉族妇女纺棉的影响，土家族妇女渐次有效之者，清朝出现“民多朴直，无一点繁华之习俗……男勤于耕，女勤于织，户多机声”。土家妇女赶集时，带上自己纺的纱，到纺织作坊换取布匹和棉花。由于从集镇上取来的布匹做衣服比织锦便宜、轻便，织锦衣服便让位于棉布衣服。其次，鸦片战争之后，西方文化伴随着商品的输入，越洋跨海，侵入中国，侵入土家族地区，在一定程度上改变了土家族的物质生活方式。如洋纱、洋布的价廉，洋布代替土布，逐步成为土家族服装的流行质料，夺走了土家族土布市场。与此同时，原来用作被、巾和服饰的土家织锦，其功能也相应地发生了变化，集中于打“土花铺盖”和小孩的“窝窝被”，土家织锦失去了服饰这一载体。再次，改革开放后，膨的纱、腈纶线进入土家族地区，织锦艺人多用腈纶线和棉线混杂在一起作纬线“打花”。她们认为“颜色鲜艳，好看，织出的产品更畅销”。织品的品种已驱向于壁挂、书包、坐垫、地毯、沙发套子、小钱包、背垫、被面、枕头、桌巾、电视罩子、帽子、围裙、手机套子、服装、大中小包、香袋、围裙、马甲、头巾等。所以原材料的变迁，导致土家织锦的功能由实用转变为装饰。最后，土家织锦已由过去单一的“裙被之属”拓展到壁挂、包袋、桌布、垫包、窗帘、玩具、锦袋、床上用品、民族服饰、围巾、拖鞋等120多个品种。