纸马是最草根的木版年画艺术形式，面广量大，规格不一，苏州有俗语“印不清的纸马”，形容纸马印绘的粗劣。通常以线刻木版印制，结合手绘，在印制好的画面上用红绿两色涂绘色块，施彩随意，不拘泥于形象的约束，不采用大色块涂染，色彩丰富而鲜艳。事实上，苏州印制的纸马根据用途不同质地也有差等。最一般的纸马，纸质粗糙，多用墨线单色印制，形象也较简单。这类纸马大多供祭祀后焚烧。也有刻印在彩色有光纸上的纸马，还常加以彩绘。这种纸马，纸质较厚，可折卷成圆柱型，内储冥币、纸元宝，供奉后焚化。而用于长期供奉的纸马，无论纸质还是刻绘，都要精致得多。苏州纸马打破了单纯用木版墨印或彩印的形式，兼融彩绘、勾线为一体，画面的绘画性较强，与其他地方的纸马相比，还是颇具特色的。

【说明】冥币，又称阴司纸、冥钞，是民间传统拜祭祖先时焚化的祭祀品之一，意为供逝者在阴间使用的钱。图2—74这款冥币仿照人间纸币，为了更加逼真，还印上了编号。

老河口木版年画中的神像有很多，是一个众神和谐狂欢的世界，但不管供奉的是哪位神仙，旧时老河口人都会在腊月三十上午“叫花子集”之后，回家布置年画。老河口人供养哪种神像是由自己决定的，但也有明显的地方特征。一定的区域内对主要神像的供奉基本是一样的，这些是由当地的信仰文化、民风民俗决定的。神像张贴的具体位置都有严格的规定,这是约定俗成的一种共同遵守的生活规定与文化的规范，谁也不会故意违抗。以门神为例，老河口人一般将大门门神贴在车门或整间大门上，高四五尺，宽二三尺；街门门神多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神中有一种是一黑脸一白脸的尉迟恭和秦叔宝。黑左白右，白善易，黑狞恶，各手执攻伐武器，这种京剧脸谱化的黑白造型颇有趣味；屋门门神较街门门神稍小，多是贴一个傅粉涂脂娃娃乘麒麟的“天仙送子”像等。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通屋门的新年点缀品了。至于灶王爷、财神这些神像一般所有人家都会供奉。有牲畜的人家，还要供奉牛马王的神像。每年清明节，家家户户上香敬表焚纸钱，寄托对已故亲人的哀思。农历七月十五，人们给祖先送寒衣、冥币，让他们在阴间吃好穿好。端午节，蝎子、蛇、蛤蟆、蜈蚣等五毒滋生，侵害人类。古人视五月为毒月，为了驱邪消灾保康泰，老河口人会在这一天张贴天师钟馗的年画，利用神威保佑家人平安。

我把凤翔年画一共分了八大类，有门神门画、历史故事、神话传说、风俗画、吉祥画、戏剧、美人、神马画。窗花还没有算进去。除了这些，我们这里还有本地特色的分类像谷雨画（也叫谷雨单）、（家宅）六神画、其他的还有一些灯笼画、冥币，也都是木版刻印的。我就按照类，分别说一下这些年画的来由和内容，特别是我们凤翔独有题材的一些作品：

我把凤翔年画一共分了八大类，有门神门画、历史故事、神话传说、风俗画、吉祥画、戏剧、美人、神马画。窗花还没有算进去。除了这些，我们这里还有本地特色的分类像谷雨画（也叫谷雨单）、（家宅）六神画、其他的还有一些灯笼画、冥币，也都是木版刻印的。我就按照类，分别说一下这些年画的来由和内容，特别是我们凤翔独有题材的一些作品：