在通道侗锦文化的再生产过程中，涌现了一批以粟田梅、吴念姬、吴彩路为代表的传承人群体，她们工艺精湛，对侗锦织造技艺有着一种发自内心的热爱，她们在日常生活中延续着这项传统的技艺，她们在侗锦的传承和发展中起到了举足轻重的作用。在通道，除了代表性的传承人，还有一批地方精英，她们同样拥有着侗锦文化资本，她们作为土生土长的侗族人，对侗族传统文化有着深厚的感情，她们与外界的接触较多，成为侗锦文化与外界的沟通者。同时，在侗锦的传承和开发中也充当了设计者的角色，她们的尝试和努力带动了侗锦文化的再生产，也促成了侗锦文化资本向经济资本、社会资本的转换。这些侗锦精英们掌握着丰富的地方性知识，并进行着积极的探索，在侗族村落生活中坚守着根植于民间的传统文化，为侗锦织造技艺的传承和发展贡献着力量。同时，她们也在这场文化的再生产中受益，不但有经济效益的回报，而且不管是在通道本地还是在外界，她们的社会地位都随之提高，掌握着侗锦文化的宣传话语权。

侗锦织造技艺目前有三位代表性传承人，分别是国家级代表性传承人粟田梅、省级代表性传承人吴念姬和市级代表性传承人吴彩路。粟田梅和吴念姬的知名度比较高，只要是来到通道进行侗锦调研的人都会到她们那里做访谈。代表性传承人的身份使得她们经常性的出去参加一些宣传活动，和外界的沟通也相对较多。需要买侗锦的人会直接跟她们两个联系，或者指明要她们亲手织的侗锦。

在通道的侗锦传承人群体中，数量最多的还是农村中的广大普通织娘。这些织娘大部分在农闲的时候织锦，织锦是她们家庭的副业。这些织娘遍布通道各个村寨的广大农村地区，一般都是以农业生产为主，农忙的时候忙于家里的事，农闲的时候在家里织锦。专门以织锦为主业的还是不多见。在每一件“梭说”品牌的产品包装里，都会有一张记录着梭说织娘故事的卡片，卡片上会标明这个产品的制作者的姓名和年龄，还有她们想说的一些话。目前，“梭说”品牌的销售主要依靠电了商务平台展开，在网络店铺的页面会有每款产品的详细信息，消费者了解之后可以在线购买。产品包装在造型和材质上面都有别于传统的纸盒式包装形式，整体设计为桶状造型，在仿树皮纹理的包装材料表面通过烫画的方式烙出品牌的LOGO以及侗族姑娘纺纱的图案。“梭穿锦绣间，说尽织仡事”，“梭说”品牌以其质朴的设计和时尚的构思让侗锦走进现代人的生活。