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历史源流
平阳木版年画
人情风俗类年画
创新发展
人情风俗类年画最早可追溯至宋代,至明清时日趋成熟。这类题材以反映年节习俗、生产生活、逸闻趣事为主,是扎根于广大民众日常生活的年画作品,着重反映那些朴实无华的乡风民俗,对平民百姓真实的
情感
意愿最为关切,传递出平民百姓对美好、幸福生活的向往。这类作品现存数量虽不多,却颇受偏爱,代表作品有《自力年丰》、《鱼乐图》等。
-《清代晋南戏曲年画研究》张靖
基本介绍
概述
凤翔
木版
年画产生于西北地区,这里的自然生态环境相对较差,人们的生活条件较为艰苦,因而描绘田园风光的作品不多,最为流行的有《
倩女寻梅
》《
佳人爱菊
》《鱼乐园》以及
花鸟虫鱼
等。《老来乐》是
表现
田园生活中老年人生活的一对富有情调的年画作品,在当地最为流行。
-《凤翔木版年画》窦巍、陈淑姣
继承发展
传承保护
解放后
,
木版
年画以新的姿态出现,以社会主义的思想品德来教育人民,反映了丰富、热烈的现实生活,体现了社会主义新时代的精神面貌,成为鼓舞人民的有力的宣传工具。
解放
初,他们创制了《丰衣足食》、《兄妹开荒》、《纺线线》等作品。
门画
多是
战斗英雄
和劳动模范。一九七八年后创制了《
连年有余
》、《
鱼乐图
》、《芝麻官为民作主》,《
孙悟空
三打白骨精》、《嫦娥奔月》、《回
荆州
》、《时时报喜》等作品。八十年代初,为了宣传计划生育的国策,他们
创作
了《男女都一样》、《娃娃少而康》等佳作。现在,恢复生产的
木版
年画大约有五十多种。
-《凤翔木版年画述论》党天才
创新发展
此外,还有一些新
中国
成立后
名家
的精品年画。新
中国
诞生后,一度曾掀起过“新年画运动”。“新年画运动”在传统年画的基础上,既有继承又有发展。著名画家杭稚英的《西施
浣纱
》、刘玉斌的《
鱼乐图
》、
贺友直
的《小二黑结婚》等新年画代表,都成为藏家们追捧的对象。例如,在2000年北京海王村拍卖公司的
拍卖会
上,287号“年画”50年代
木版
印,从1000元拍到9600元,令人惊奇。《
中国
传统年画艺术鉴赏》
-《杨柳青木版年画_词条文本》
题材内容
概述
“
十美图
”之一的“
鱼乐图
一、
鱼乐图
二”描绘了两个未婚女子身着
艳丽
的衣服去
打鱼
,情绪欢快,天真烂漫。“鱼”
谐音
“余”,是对生活
富余
的一种企盼和祝福,鱼产
多子
,也是家族繁衍,子孙昌盛的象征。“
鱼乐图
”就是祈求生活
富余
,家族昌盛之寓意。一般贴于
窗扇
上和
闺房
中。
-《凤翔年画》邰高娣
南京市
中国
南京市非遗名录信息
编号
名称
类别
公布时间
展开
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纹样列表
地图
色彩
识图
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中国非物质文化遗产
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非遗术语
3,673
非遗纹样
135
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TRADITIONOW
中国非物质文化遗产基因数据库(简称非遗基因库)是一个基于中国非物质文化遗产大数据的知识共享平台。该数据库搜集、整合了海量中国非物质文化遗产的多媒体资料,搭建了基于专业术语及其知识网络的非遗知识图谱,从工艺、色彩和纹案三个维度对非遗知识进行了深入拆解、再现和重组,打造了包括非遗多媒体资源库、非遗知识库和非遗创新转化案例库在内的一站式服务平台,旨在深入挖掘非遗蕴含的传统文化基因及其演化路径,探索中国非遗在大数据及人工智能时代的创承新模式,助力中国非物质文化遗产的数字化保存与创造性再生。
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羌族是没有文字的民族,羌绣纹样作为羌族人记录生活的一种象征而存在着,我们从羌绣经典纹样中,选取种种具备代表性的传统符号,通过现代设计再创,组成羌绣口袋纹样系列IP,我们怀着对自然敬畏之心,让羌族的文化以口袋的形式伴随我们行走于人生旅途之中。
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