耙：大致与犁产生于同一时代，是水族地区主要的碎土工具。水族耙具极为发达，其所保持的传统成份亦多，最能体现水族稻作农耕文化的特点。在水族地区，耙分水耙和干耙两种。“水耙”亦称“立耙”，是磨碎水田土块的耙具，分单排齿耙和双排齿耙两种。平坝地区由于土壤呈沙质化，多用双齿耙，劳动功效亦较高；高山半高山地区的水稻土，多为大眼泥或黄泥等，由于土质粘性大，只能使用单排齿耙。水族耙具原先表现为全木质结构，新中国成立后，才逐渐改为铁齿木架。“干耙”亦称“地耙”，主要用于刚翻犁过后的干田碎土，或旱地碎土。“干耙”与“水耙”的区别在于耙齿上，水耙耙齿为单排齿或双排齿，而干耙耙齿呈长方阵或正方阵排列。水耙在使用时，主要依靠人力双手将耙齿压入泥水中，而干耙则是人站在耙上，以人的重量将耙齿压入干泥中。干耙的使用季节，主要是水稻收割后，干田翻犁后进行碎土的过程，碎土过后，人们便在干田中种植小麦或油菜等小季作物。在榕江县的计划一带水族地区，还使用石耙，即在一米多长的圆状石条两端，用两根野藤绳索捆住石条两头，野藤的另一端捆上一弧形木棒，以人力或畜力牵引石条在水田中来回拉动，将泥土拉松拉烂，达到犁耙的效果。因之，石耙亦可称石犁，其劳作方式表现为犁耙一体，一石二鸟。水族地区耙类工具最多的是从江县的摆亥地区。其耙具的种类有木耙、铁耙、石耙、船耙和踏板五种。木耙与铁耙的形制一样，区别只是木、竹齿和铁齿，这二者主要以畜力牵引为主；石耙与榕江县计划一带的石耙相同；船耙是用木块制成1米左右的“小船”，船底安上竹或木齿，“船”内填入泥土或装上石块以增加重量，以人力拉动“小船”在田中来回转动，代之以耙；踏板用四根小木排列成一个长方形，两端用绳子系紧，人脚踏于板上，右手提绳右脚抬，左手提绳左脚抬，一步一步地在田中走动，以达到碎土的目的。

耙，不管是大耙、小耙，铁齿、木齿还是竹齿的，在今天来讲，不仅是普通农具，而且还是相当落后的农具。那么，我们的瑶族同胞为什么今天还要继续把它刺绣成形纹呢？这就要用历史的眼光来看问题了。因为铁齿耙形纹的由来，还有一个令你哭笑不得的故事呀！

近代瑶族使用犁耕已较为多见。瑶族语言中的犁、耙发音与汉语发音相近，可见其最早是从汉族地区引进的。犁、耙的铁制部分一般由汉族地区购入，木制部分为瑶族自制。由于瑶山的水田多为小块，瑶族用于平田的耙也一般较为小巧。“高仅三尺，宽二尺二寸”。有的地方耙齿也用杂木制作，一则因为山田多乱石，铁齿反而损断；二则木耙本身轻巧，耕牛容易拖拉；三则木耙就地取材，自己修理，少费银两；四则瑶山水源充足，其水田多为“淹冬田”，土质较软。可谓因地制宜。一些靠近河溪的瑶族村寨，已使用水车作为灌溉工具。水车多为瑶族自制。