唐、五代道教著名学者有成玄英、王玄览、司马承祯、杜光庭等人。成玄英用道教解说老庄，认为“道”是至无、冥寂、不生不灭，要体会它不能滞于有与无，亦不可滞于非有非无。这种“遣之又遣”、“玄之又玄”的“道”叫“重玄之道”。人如“与道为一”，就能“不复生死”。王玄览进一步援佛入道，说：“心生诸法生，心灭诸法灭”，“三世皆空”，人们如能灭“知见”达到“坐忘”，即可“解形至道”。同马承祯以为人心原“以道为本”，由于“心神被染，蒙蔽渐深，流浪已久，遂与道隔”，如能“净除心垢”，达到“坐忘”的状态，则可得道，此时“身与道同，无时而不存；心与道同，无法而不通”。唐末五代道士杜光庭，原修行于天台山，晚居青城山，对道教经典、史迹、仪则多有论述，著《广成集》等。五代道士谭峭，嵩山学辟谷、养气、炼丹之术。著《化书》，认为世界起源于“虚”，“虚化神，神化气，气化形”，遂有万物，最后复归于“虚”。政治上提出“均其食”的主张，向往“无亲”、“无疏”、“无爱”、“无恶”的太和社会。