（1）血取凡所有动物的骨骼，只要是用作占卜使用的部位，绝不可以从任何死牲身上割下一块便可以随意替代的。萨满教属于产生于原始渔猎生产经济为主体的诸原始民族所崇信的宗教，仍保留着极熟练的杀牲求骨的高超技艺。这不仅在鄂伦春、鄂温克、赫哲等族萨满祭祀中有此种能手，而从满族何姓“萨玛祭祀程序过程”中有明确记述：为了取卜骨，选山中两岁雄鹿，“鹿尚未发情，鞭精未泄者方可用陷阱生缚，用河心水净洗冲刷，不可有污泥粪便，蹄尾皆净，抬至院外神案前，洒水领牲后，出青壮萨满在鹿刚要跳站时便要刀断其喉嗓，血流如箭时便踢倒活鹿，这时可再来一名青壮萨满，一个踩鹿脖，一个踩鹿后腿，踩前脖胫的萨满要迅即用尖刀豁开肩胛骨解下来，再解另一侧肩胛骨，然后两个萨满各解下鹿四个足膝上的嘎拉哈，取完供于神案，叩头。鹿此时瘫在地上，血在流，奄奄喷气。鹿不死，杀完骨为吉顺。然后全族共食骨肉，其余骨瘗等投入河中或埋于山上。”这是珲春何姓的杀鹿取骨的过程，介绍颇细。萨满所用卜骨，多数都是血取，如《瑷珲祖风遗拾》中记载，瑗珲附近的达斡尔、鄂伦春族往昔卜用骨，也是血取。在捕到虎、豹、熊、黄羊、犴、猞猁等在宰杀时便迅即取骨保存。有些小牲如刺猬、蜥蜴等主要用其皮为卜，也是活取。甚至就连网得到的上百斤重的细鳞、草根、鲤鱼等，为取占卜用的鱼牙，也是在宰杀时裂喉活取双牙齿。血取兽骨之风很普遍。一九八〇年在吉林省永吉县乌拉街镇调查阎振宽萨满，也说宰猪骨嘎拉哈，在猪不死前就要取出来。“这是技术，快刀几下就可划出来，猪血流尽了，刚在断气。”“祖上讲活取可以算卦，有灵验。”据满族民间史诗《乌布西奔妈妈》中，乌布西奔女大萨满在率部征讨七百噶珊时，杀活豹三只血取肋骨九根占卜，也是血取。又从满族民间说部《东海沉冤录》和“天宫大战”神话中还披露往昔先民在征战中，用人骨占卜，而且讲用“活人天灵盖骨卜占最验”。