图3“交尾蛇”纹饰挑花筒裙是花瑶挑花蛇类作品中的代表作，从所绣图中我们可以看到画面可中分为左右两部分，两部分所绣的蛇相缠在一起，交媾合欢，而蛇头相对，且整幅画呈中轴对称。这种既巧妙、神奇又浪漫的构思。充分展示出花瑶挑花中蛇生殖图腾文化的内涵。

花瑶是瑶族的一支，以其五彩斑斓的服饰而得名，主要散居于隆回县西北部小沙江地区，现约7000人。该地区崇山峻岭，地处偏僻，山涧纵横，溪峒密布，交通闭塞，经济落后，生产力水平低下。故花瑶山歌唱道“山高石头多，出门就爬坡，对面喊得应，走路半天多，要想得生活，全靠自己做”就是生活在这种环境中的花瑶姑娘，以其聪明的智慧、灵巧的双手和顽强的意志，挑绣出了世界民间工艺的极品——花瑶挑花筒裙。著名乡土作家沈从文先生赞叹它是“世界一流的挑花”，中国美术馆、民族博物馆，甚至日本博物馆都将之视为珍品争相收藏。隆回花瑶挑花历史悠久，艺术源远流长。宋代章牌《开梅山歌》中就有“白巾裹鬓衣错结，野花山果须垂肩”的唱词，唐代魏征在《隋书》中的描述更为细致、详尽：“长沙郡杂有夷蜓，名曰莫徭（注：“莫徭”即没有徭役赋税的民众）……其女子蓝布衫，斑布裙，通无鞋履。”从一千多年前的零星史料记载中不难看出，现今隆回小沙江一带的花瑶妇女的穿戴，是与古书记载一脉相承的：她们头顶五彩斑斓的挑花遮阳笠，上着圆领挑绣衣，腰系五彩挑绣花布带，下着挑花筒裙（即斑布裙），脚系挑花绑带（早年花瑶妇女大多都不穿鞋）。纵观花瑶服饰，通身上下皆为挑绣，图案醒目而饱满，结构繁密而严谨，挑绣均匀而精细，纹样夸张而丰富，色彩艳丽斑斓，委实不愧为中华民间工艺大厦中的珍品，世界民间工艺美术大花园中的极品。

花瑶在历史上遭受了无数次血光之灾后，人口急剧减少，她们深知只有本民族人丁兴旺，才能使民族强大，才有能力抵抗官府欺压，聪慧伶俐的花瑶女人便把许多象征生殖的元素挑入筒裙中，用以吸引异性的注意。传说女娲长着人首蛇身，是人类的创造者，她孕育了万物生灵，因而被瑶族族人看成是生殖的象征。挑花图案中便有许多相交蛇、蛇缠蛇等反映生殖的图案。图形丰富多彩、千姿百态、耐人寻味。“相交蛇”纹饰挑花筒裙是花瑶挑花蛇类作品中的代表作，挑绣的是两条花边蛇紧紧相缠在一起，蛇头相对，深情地注视着彼此。这种既巧妙、神奇又浪漫的构思显示出花瑶女性对生殖的崇拜，她们祈求花瑶民族人丁兴旺，子子孙孙万代昌盛。

花瑶挑花则体现出另一种色彩意象。《楚辞•九歌•东君》中“青云衣兮白霓裳”的描述说明楚人对青白二色比较偏爱。以花瑶挑花筒裙为典型代表，其前后襟是用白线在藏青色直纹面布上挑出各种图案的挑花，前襟长约50厘米，宽约25厘米。后襟面积较大，一般长约100厘米，宽五六十厘米，故其图案题材最丰富、主题最突出，反映的文化意识也最鲜明。它主要以藏青粗布为原料通过白粗线条或曲或直，直中有曲，曲中有直的排列组织来造型。恰到妙处的底与图的空间处理，正形负形难以辨别清楚，打破了花瑶筒裙绝对对称的画面，令人叹为观止。