1979年3月15日，绵竹县革命委员会宣传部、文教局在上一级有关部门的重视支持下，决定抢救恢复绵竹年画，并由文化馆请回原年画社老艺人邱本姚、张先富（均已退休）、何青山、陈兴才（清道公社农民）及年画作者金平定（富新公社民办教师）、蒋亨寿（什地公社农民）、文化馆两名美术干部（馆长侯世武、美工申业华）共8人，开始清理古版、复制被毁坏的传统资料。1984年11月至12月，金平定、刘竹梅、侯荣、侯世武在四川省艺术馆临回数十件年画资料（《绵竹年画大事记》）。在文物普查中，绵竹年画社又搜集了37块传统年画雕版（《他们使民间瑰宝走向世界》）。1990年12月10日，绵竹年画老版全部被拉到四川核研究所进行Y射线杀虫。1992年4月29日，绵竹年画社收回绵竹小北街的落地门神。20世纪80年代以来，搜集、整理、复制传统年画资料200多件，翻刻年画新版100张（双面），从外地复制散失的年画珍品55件（见侯世武《年画之乡——绵竹》）。现在绵竹年画博物馆有老版80多块。

“我生于1946年，夹江人，1962年毕业于乐山艺术师范学校美术班，以后，在小学、中学任教。1969年调县文化馆，任美术干部至今。”

中国艺术研究院研究员王树村先生在《中国门神画》中这样写道：“相传湖南滩头门神画是从四川梁平屏锦铺传入的，有些版样两地都相似，印刷工艺也一样。后来滩头门神画改变印刷技法，产量增高，返销四川、贵州等地。”邵阳市竹艺厂高级工程师粟干国老先生在《邵阳文史》第十二期《邵阳的工艺美术》中写道：“滩头年画是在仿制外地年画的基础上发展起来的，因本地没有能够制作画稿的画工，画稿及印刷技术都来自四川。”湖南省美术出版社资深编辑左汉中在《寻纸觅画走滩头》一文中写道：“据传，滩头镇所在宝庆府每年有大批从事木版印刷的技工前往四川贩卖色纸，他们把年画稿和印刷技术从四川带回，开始试印门画。如《秦叔宝·尉迟恭》门画，即与四川梁平的同类门画十分相似。”为证实上述专家的论证，梁平文化局美术干部李斌一行二人走访了湖南滩头老艺人刘宝南、高腊梅等人，他们都说来自四川“梅县”。理由是现在印刷的红纸叫“梅红纸”，是从梅县来的；又叫“四红纸”，有纪念四川传来之意。其实，这中间有一个误传，四川根本没有“梅县”，滩头人所言之“梅”，乃是四川梁平屏锦铺行会组织“梅葛会”。

据记载在明清的均州、草店一带画店字号有长泰样、长发祥、德盛祥、聚兴成、王宏茂、长泰福、长泰老店、王宏盛等十多家为核心，随后扩展到襄阳各地，如老河口、襄凡、随州、谷城、南漳、枣阳等县都有年画作坊生产年画，襄阳群艺馆美术干部杨德炽同志在《老河口话年画》一文中介绍了老河口市工艺美术厂老工人陈义文（现年60余岁），自他爷爷陈福兴、父亲陈国卿三代都是以刻年画版样为生，常在湖北、河南各地刻画版，据他回忆祖辈曾在古均州的“张祥盛、周兴公、郑兴和、德盛样、宏茂生”等年画字号雕过版；在老河口的“松昌福”、谷城县的“赵随昌”、樊城的“达文堂”、襄阳县的“杨同泰”、宜城县的“学源堂”、南漳县的“龚同源”等县画店都做过活。

1954年7月，南京市人民政府文化处为了贯彻上级的指示，组建了“云锦研究组”，由陈之佛任名誉组长，何燕明任组长。成员有朱枫、徐仲杰、汪印然、朱冬生等，他们都是原文化处的美术干部；两个老艺人张福永和吉干臣，他们是硕果仅存的优秀挑花、设计艺人；还有陈之佛先生的两位图案研修生张道一和李有光，也参加了研究组的工作。他们深入作场，与挑花艺人、丝织艺人交谈，收集和复原云锦图案，记录云锦设计和配色的口诀，做出了很大的成绩，为今后的研究和发展奠定了基础。

研究组先后走访了有关云锦厂家和人员，组织座谈，请老艺人介绍云锦的历史和生产情况，提供搜集传统纹样资料的线索。此后，工作重点主要是请张福永和吉干臣两位老艺人介绍云锦创作设计和意匠挑花的经验，以及对传统云锦图案稿的注释整理。一开始，两位老艺人心存顾虑，不想说，因为云锦技艺在过去属于私人秘技，是养家糊口的本钱，从不外传。即使在家庭内部，也有传子不传女的规矩。为了打消他们的顾虑，研究组美术干部虚心当小学生,在思想上推诚相见，耐心劝说；在生活上倒茶送水，嘘寒问暖，体贴入微。通过深入细致的工作，老艺人解除了心中的疙瘩，终于融入到云锦研究工组的集体中来，使研究工作得以顺利展开。