福建的年画开张小，色彩明耀，适合当地门舱堂室贴用。解放后出口少了，华侨们只好买香港胶印的复制品。最近回乡探亲的华侨多了，不少侨胞寻求漳、泉州的年画，以寄国外亲友，年画已成为海外侨胞维系对乡土、故国深情的一种工具了。

福建是我国著名的木版年画产地。福建年画以其历史悠久、产地众多、题材广泛、风格独特著称。

福建年画中有很多表现海洋文化的题材，如漳州“财神王”中财神手中的蕉叶、憨番进宝、“魁星点斗”中魁星踏海浪而来等，这都具有南方海洋文化特色，也体现了福建文化兼容、开放的精神。由于福建古代生活环境恶劣，医疗水平落后，故闽人素有“信巫尚鬼、重淫祀”的传统，宗教及民间信仰之风炽盛，神明繁多，庙宇林立，且各种祭拜佛事长年不断，因此福建木版年画中表现妈祖、关帝、保生大帝、福德正神等神灵的宗教类题材很多，各类宗教活动中用来焚烧的纸马品种也非常丰富，体现了福建民间信仰崇拜的多样性与普遍性。

王树村先生认为：“年画—中国民间传统绘画的一个独立的画种。因主要张贴于新年之际，故名。狭义上，专指新年时城乡民众张贴于居室内外门、窗、墙、灶等处的并由各地作坊刻绘的绘画作品；广义上，凡民间艺人创作并经作坊行业刻绘和经营的，以描写和反映民间世俗生活为特征的绘画作品，均可归为年画类。”福建地域广阔，民俗活动多姿多彩，长年不断，因此福建年画更宜于用广义的概念来界定。福建传统木版年画不仅出现在春节、元宵、中秋等主要年节庆典，也与婚丧嫁娶等民事活动和民间信仰等民俗活动紧密相连。除了春节期间供张贴的各类门神画、门画外，还包括纸扎、花灯及宗教仪式用的各式木版彩画以及各类神像、纸马，不但品种繁多，而且渗透到生活的各个方面，成为民俗活动的重要组成元素，体现出独特的地域文化特色。

福安和福鼎因靠近浙江，年画的风格略与漳、泉二州稍异，品种和产量也较少。福安的产品多是“东厨府”（灶君）、门神之类的，红纸刷印品。福鼎以年画为主，题材以戏曲故事居多。如《甘露寺》、《左慈戏曹操》、《八大锤》、《济公传》、《雷峰塔》及《封神演义》等故事。形式上都是在墨线版印好后，以手工笔彩染衣装背景，不开脸点唇。构图常在故事的圆形轮廓外，画一时装半身美人。

福鼎、福安靠近浙江，风格与漳、泉等地不同，特别是福鼎地区的戏曲年画，印成墨线后还加人工点染，构图上多在画上画一大头半身时尚美人，在其中安插戏曲人物，颇为别致，在福建年画中别具一格。

福建是我国著名的木版年画产地。福建年画以其历史悠久、产地众多、题材广泛、风格独特著称。它既传承了凝重、质朴的中原文化特质，也带有南方精巧、秀丽的造型特色，其中独特的海洋文化元素，突出体现了闽南多元化地域文化特征，展现了福建民间工艺美术富丽、精巧的艺术传统，堪称我国民间木版年画艺术中的瑰宝。

福建年画产地主要集中于漳州、泉州、福鼎、福安等地，风格上别树一帜。福建漳州木版年画始于明代，清代漳州木版年画进入繁荣的时期，到民国年间，年画作坊发展到20余家。目前，漳州仅存雕版80套。

福建南宋时期的雕版印书已经闻名于世，从明代开始，又逐渐形成了以漳州、泉州为中心的闽南年画产地。明朝以后，随着侨居东南亚闽籍人口的日益增加，福建年画幵始漂洋过海，远销东南亚各地，因此，东南亚地区的年画风格也深受漳、泉两地木版年画的影响。

从唐宋时期开始，中原年画风俗传入福建并与福建地域文化相融合，造就了丰富多彩的福建年画。到明清时期，福建年画东传输入台湾，特别是闽南年画，极大地影响了台湾年画的工艺技法及造型特色，从中显示出清晰的传承脉络，即唐宋以来中原文化对福建地域的传播，形成了福建各地年画艺术的基础，之后在明清时期又随闽籍移民传入台湾并结合台湾本土文化，发展出自己的工艺与图式特色。闽台两地木版年画一脉相承，正是海峡两岸人们文化传承与交流的重要见证。