图腾崇拜是在自然崇拜的基础上逐渐形成的，白马藏族在漫长的历史发展中也形成了他们的图腾崇拜。白马妇女的头饰称为“鱼骨牌”，头顶的发际处装饰一排洁白的圆形“鱼骨”，胸前装饰的“胸牌”，其实也是方形的“鱼骨牌”，这种被称为“鱼骨”的洁白如玉的装饰品，其实是用海贝制作的，但白马人宁愿称之为“鱼骨”，真正体现了图腾崇拜的象征意味和民族心理。妇女服饰衣领上的刺绣图案中，也有具象的鱼造型，百褶衣背部的正中间，也用抽象的线条拼贴成鱼的意象化造型。白马人被认为是古代氐族的遗裔，远古时期的氐人部落就有鱼图腾崇拜的习俗，《山海经·海内南经》中有“氐人国在建木西，其为人人面而鱼身”的描述，人面鱼身，其实就是一种以鱼造型来装饰身体的习崇俗，体现了远古时期氐人部落的鱼图腾崇拜意识。另外甘青地区的史前彩陶纹饰中就存在大量的鱼纹造型，而这一带正是古代氐羌民族群体聚居的中心地带。白马藏族也崇拜白色雄鸡，据白马藏族民间传说，白色雄鸡曾经在民族战争中唤醒了沉睡的白马人，使其免遭灭族之灾，所以白马人的标志性服饰“沙嘎帽”上就以装饰洁白的雄鸡尾羽而著称，同时他们在沙嘎帽顶上还用盘筋绣的方法，用黑红相间的毛线绣制“鸡爪花”，和象征鸡翅膀、尾巴的“扇子花”，使整个帽子在结构上与鸡的造型相吻合。