生产性保护是近年来在非物质文化遗产保护实践中形成的一种新的保护方式，相对于抢救性保护方式（针对处于濒危状态和传承困难的非物质文化遗产项目）和整体性保护方式（针对于传统文化积淀深厚、非物质文化遗产项目较为集中、特色鲜明、自然生态保护良好的特定区域），以手工技艺类为中心的生产性保护更贴近百姓生活，也更易转化为文化产品和生产力，产生经济效益和社会效益，这势必会调动“非遗”传承人的能动性，使他们成为“非遗”生产和传承的主体，从而改变中国目前非物质文化遗产保护中政府主导而民间、民众缺失的现象。为民众的需求、为民众的幸福而保护非物质文化遗产，应该是我们保护“非遗”、保护文化的最终目的。所谓生产性保护，是指在生产过程中，以保持“非遗”的真实性和传承性为核心，借助生产、流通、销售等手段将非物质文化遗产转化为生产力和文化产品，从而产生经济效益的一种保护方式。目前，这一保护方式主要是在传统技艺、传统美术和传统医药药物炮制类非物质文化遗产领域实施。

首次对“生产性保护”的概念进行全面、深入探讨，是2009年元宵节期间举办的“中国非物质文化遗产传统技艺大展”系列活动上，成为探讨的焦点。生产性保护的本质就在于探讨保护与发展、生产性与产业化的问题。随后学界对“生产性保护”概念进行了解读，如学者汪欣的《对非物质文化遗产生产性保护理念的认识》，对生产性保护的概念及其实质和在实际中的应用情况做了探讨。也有学者如赵龙的《非物质文化遗产与生产性保护》针对个案对非物质文化遗产与生产性保护之间的关联做出了独特的尝试。如何可持续地进行土家织锦的生产性保护，陈龙、叶洪光提出了一些措施，一方面各级政府健全“非遗”的生产性保护机制，出台合理的“非遗”保护政策；另一方面，企业在走向批量化的同时要保证土家织锦核心技艺不缺失。土家织锦应该在保持原有艺术性和主要工艺特点的基础上，坚持生产性保护，企业与当地政府通力协作，在保护非物质文化遗产的真实性的前提下，通过改善生产、流通、销售等方式，将“非遗”及其资源转化为生产力和产品，产生经济效益，并促进相关产业发展，使非物质文化遗产在生产实践中实现真正可持续的保护。大多数非物质文化遗产都在生产和生活过程中产生的，尤其是传统手工技艺类非物质文化遗产只能在生产过程中传承，在传承过程中生产，两者是相辅相成的。

虽然文化部对生产性保护概念进行阐释，且在保护实践中侧重于物质生产与销售特性的非物质文化遗产类别，但学术界对生产性保护的讨论依然热烈，这些讨论既有问题的深入，同时也涉及个案在生产性保护实践中遇到的实际问题。

作为一种促进非物质文化遗产活态保护与传承的实践，生产性保护在我国提出的时间还不长，理论准备不足，也没有成功案例可以借鉴，尤其在生产性保护实践中的各个环节缺乏合理有效评估手段，以维护项目真实性与整体性，促进项目的活态传承与发展。反思杨家埠民间艺术大观园和各画店传承人自20世纪80年代以来的经营探索与转变，在取得积极效果的同时，也存在一些不容忽视的细节问题。这些细节问题的探讨无论对杨家埠年画本身发展与传承，还是对国内类似项目开展生产性保护实践，都具有参考和借鉴意义。

生产性保护是中国学者独立提出的保护观念。这个观念最早是由王文章在2006年提出的，当时并没有引起人们的广泛关注。2009年元宵节,文化部召开了生产性保护座谈会，此后，“生产性保护”就成了非物质文化遗产保护的理论中最热门的关键词。但是生产性保护在我国提出的时间还不长，也没有成功案例可以借鉴，尤其是缺乏对生产性保护各环节的评估标准，以维护被保护对象的真实性与整体性，真正实现非遗的活态传承。反观其他地区年画在生产性保护实践的探索过程，在取得积极效果的同时，也存在一些不容忽视的细节问题。对这些问题的探讨对老河口木版年画开展生产性保护实践，是具有参考和借鉴意义的。