从山区到平原丘陵地区后，没有多少水田可以耕种（能开辟水田的地方泰族人早已占耕），垦种坡地不如砍烧后的山地肥沃，虽然有些人依靠增加农业投人和改种商品作物增加了收入，但多数人感到谋生不易，加上平原地区养鸡养猪不易，家中无大批作供品用的鸡、猪，因此，像挂灯、度戒、做盘王等需耗费大批钱物的大型宗教法事无法进行。战乱中迁徙，同宗共祖的兄弟叔侄有的各奔一方，居住较远。过去同宗支的兄弟叔侄凑到一起度戒、做盘王，费用各人分担一些，法事可以进行，现在这已不易做到。随着时间的推移，有资格和会做度戒仪式的宗教师相继过世，或迁移更远，例如有的迁移到美国、法国，有些法事有了钱想做也无法做，也有的因缺乏神像不能做大法事。泰国政府要求瑶族子弟进校学泰文，不允许瑶族自己开设中文学校学中文。瑶族感到，本民族的传统文化与信仰已难以继承，有丧失的危险。到平原丘陵地区居住后，与其他民族接触增多，一些外国传教士到瑶族村塞传播基督教。由于各种原因不能举行仪式的瑶族，部分人开始转而信仰基督教。张有隽教授1989年访问过的15个村寨，情况互有不同，但有一个共同点，就是近十年来，挂灯、度戒、做盘王活动都有逐步减少的趋势。例如湄赛寨现在挂灯还有，度戒没有了，因为“没有谁有钱做”。会将洛寨55户有7户改信基督耶稣。瑶民因无钱，信道教要花很多钱，因此改信基督耶錄。巴卡寨瑶人有一半信基督教，一半信道教。信基督耶稣是因为人病了无法找到师公就找耶稣，不是因为钱少改变信仰。邦卡寨现有7人度过戒，没有人加职，度过戒的7人儿子曾度戒，但本人无法加职。巴岗寨有12人度过戒、3人加过职，但都是在老挝时度戒、加职的，自1967年从泰、老边界的会赛老搬下来后，已有20多年不度戒了，因为同宗人少，用费多，做不起。挂七星灯的人死去了。挂三台灯的有些年有两三家，无人做的很少。南拱寨只挂三台灯，不挂七星灯，因为做不起，没有会度戒的师公，有100多年不度戒了。拉抛鸦寨有两代不做盘王，不度戒了，不做盘王是因为没有神像，不度戒也是因为没有神像。