（7）由于瑶族人民的游耕作业，居住分散，对本民族亲人的眷恋之情尤为加强。他们在结婚时节，广请散居各寨的故交亲友，聚宴一、二天，已成为难得的一次聚会。远迁他乡之后，总要尽力设法以歌代信，向家乡寄回长歌，介绍新居地的情形及一路迁移的经过。云南屏边瑶山流传的《信歌》，就记述了“放信不为何般事，声声言语为査亲”，“当初住在广西省”，“贱身又转山云南”，“去到广南开化游”，“转到临安猛腊地”，“转行三日到棱枝'的种种情况。广西大瑶山也流传清同治九年（公元1870年）的传抄本《交趾歌》，是迁居越南洪水洞万言冲的盘瑶托人带回家乡的歌信，诉说他们“搬家出门多愁忆，十分愁忆路头长；半路无家住，妻儿男女睡市坪”的艰难状况，以及路经来宾、迁江、田州、百色到猛洞的情况，并描写了他们的新居地是“竹瓦盖屋好安居，修山斩岭种禾熟”。正是这种意识形态上的怀念之情，使得远迁美国的瑶族同胞在近几年来还不断向我国国内寄信和录音带，探寻他们祖先之“根”，并满怀激情，亲自到广东乳源寻求祖居地。