所谓纺织，就是经纬线两部分垂直之间的编织。怎么编织呢？就是一定要保留经线上的“交叉”，就是留个“织口”，让纬线随梭而过。由于编织模式不一样，“织口”就不一样，它是由“掏缯”这道工序来解决的，不一样的掏缯方式确定了经线上不同的图案转变。事实上“综”便是“缯”，“缯”就是让经线分散成织口。“缯”越多，形成的“织口”也就越多，织物图案也就越多样。“缯”和“杼”在外型上看很相似，都类似梳篦，将经线根根分开。提到这些实在是太复杂了。不过，一但掌握了规律，就可随意变换，随意创造了。掏缯结束，就开始穿第二遍“杼”，以确保织纱成布时的数量，成布后确保布的宽度一样，防止宽窄不规则的出现。有一种竹子制作的弓形物“幅帐”，两头为两个钩子，有的地方使用的不是铁钩，而是大针，为的是织布时保证布幅的宽窄。织出一段布就用“幅帐”将布撑展，如此一来就减少了经线在穿梭过程当中向中间汇聚产生的压力。吊机子是织布前的最后一步，将织布机的每一个部分全部安装组合起来，精心调试，以确保织布的顺利完成。

20世纪60年代初，县文化馆组织成立年画社，邱婆婆是其中成员，同时入社的还有张学源、张先富、马宗义、王天保等。他们不只绘制年画，还画花卉、杂条，也裱花对子，还刻制了一些新版子，如“龙凤呈祥”、“童儿抱鱼”等。1963年年画社解散后，邱婆婆被安排到日用社做梳篦，从此搁下画笔。

紧接着“四清运动”（1963-1966）使绵竹年画受到重创。在这场运动中，年画被当成封建迷信品而遭到压制，新成立的年画社也在运动中被解散，原先来自农村的年画社艺人回农村,城镇的艺人就被安排到县手工业管理局下设的合作社里工作。如，人称“邱婆婆”的邱本姚（原名姚春荣），被安排去梳篦社画梳子上的纹案；张先富被安排去锦旗社当美工。有的艺人还在运动中受到不公正的对待。据李芳福回忆，因为生产年画，他被定为“投机倒把”分子，罚款800元。因无钱交罚款，生产队长就占了他的房子作抵押（李芳福录音资料）。

筘也叫抒。长方形木框内竖排着密实的竹丝，如梳篦。空隙的数量与所织布匹的经纱数量相等，控制经纱的密度和布幅的宽窄。并把纬纱打紧。