是彝族古老的葬俗，关于树葬流传着这样一个传说：“在汉代，诸葛亮在世的那个年代，彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟获让属下用帛锻裹尸，葬在青松的树丫上，人们围在树下唱歌、跳舞，悼念这位美丽的妾。”当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理，于是用桶把裹着帛锻的骨头装起来，或放之于树洞，或放之于灵房，称为“鬼桶”。

树葬树葬又称“挂葬”、“风葬”，即将死者的尸体置于旷野深山的大树上，任其自然腐化。瑶族行树葬的历史，最早可追溯到隋代。《隋书•地理志下》记瑶族先民“莫徭”事说：“传云盘瓠初死，置之于树。”这种葬俗，直到20世纪50年代仍在广西大瑶山一带的茶山瑶和花蓝瑶中残存。他们认为，冥冥间有一个管理人类生育的“花神婆”，所以，婴儿出生后，必须举行一定的祭祀仪式酬谢“花神婆”，俗称“还花”。凡未经“还花”而死的小孩，必须实行树葬，让他的灵魂回到“花神婆”那里，重新投胎。其做法是将死者的尸体用破絮、破布、烂衣或棕皮包裹起来，置于竹筐中，请道公念经“开路”后，便到村旁附近的山上选一株较大的树，将竹筐挂在树枝上，任其自然腐烂。这类葬式虽与直接悬尸于树有一定的区别，但就其实质而言，还是从悬尸于树演变而来的。

除火葬外，北方也有些民族因生活条件和地域有别，亦有树葬形式，如鄂伦春族“用桦皮将尸体裹起，择日舁出，架于树上，待皮肉腐烂，骨坠下，然后拾起埋之土中也。”