清代，蒙古族学者对本民族历史的研究在蒙古学中占有重要地位。自18世纪至19世纪末，蒙古族历史学家撰写了二百余种蒙古史著作。其中主要的有宫布扎布的《恒河之流》、达日玛•固什的《金轮千辐》、拉希彭苏克的《水晶数珠》，金巴道尔吉的《水晶鉴》、巴托尔•斡巴什•土门的《四卫剌特史》、青海和硕特部人松巴堪布的《蒙古史》，喀尔喀噶尔丹的《宝贝数珠》等。

宋代瑶人服饰，不仅继承了盘瓠蛮“好五色衣服”，“衣服褊裢”、“衣裳斑斓”和“赤髀横裙”、“椎髻跣足”的特点，而且更加丰富多彩。《桂海虞衡志》载：瑶人“衣斑斓布褐”。《方舆胜览》亦载：“峒徭斑斓其衣”，“衣服斑斓”。“徭人，椎髻临额，跣足带械，或袒裸，或鹑结，或斑布袍裤，或白布巾”。宋代瑶人服饰不仅五彩斑斓，而且分出瑶酋、男女已婚和未婚的服饰。《岭外代答•外国》卷三载：瑶人“其酋，青巾紫袍”。“妇人上衫下裙，斑斓勃牵，惟其上衣斑纹极细，俗所尚也。”“酋官入郭则加冠巾，余皆椎髻，能者则以白练缠之。”蛮徭“男未娶者，以金雉羽插髻;女未嫁者，以海螺为数珠挂颈上”。瑶人“徒跣，不识鞋履。以银、锡或竹为钗，其长有咫。通以斑紬布为之裳”。瑶人“皆椎屙衣，以青红染竚，织成花缦为服”。值得指出的是，宋代湖南郴、道州、永州、桂阳监、衡州等已出现了以箭杆为头饰的“箭杆徭”。“宋仁宗嘉祐四年（1059年）十月，赦书：湖南郴、道、永州，桂阳监及衡阳茶陵县夏秋二税外，每丁别纳钱、绢、米、豆、药物。箭杆者、无业者，予尽除”。此箭杆者应指以箭杆为头饰的箭杆徭。时至今曰，郴州、永州仍然是箭杆徭聚居的主要区域。