基督教、伊斯兰教在惩罚异教徒的旗帜下兴师动众，大张挞伐，争夺耶路撒冷圣地之战进行了长达二百年之久。基督教内部也是如此。宗教改革以后，新旧两教派的斗争在欧洲大地上广泛开展，直至兵戎相见，都把对方视为异端，必欲从肉体上消灭而后快。在伊斯兰教内部的教派斗争更是十分激烈，什叶派和逊尼派长时期中视同水火，两不相容。这种血肉相残的斗争在今日的阿拉伯—伊斯兰世界仍在继续，随处可见。历史上和当代世界上连绵不断的宗教战争和教派斗争，它们的出现有其深刻的历史背景和社会、民族原因，不能完全归结为神和宗教的排他性。但无可怀疑的事实说明：正是这种排他性深化和神化了不同信仰者之间的固有的社会矛盾和民族矛盾，使这种矛盾具有神圣的性质，常常弄到不可调和的地步。既然把对本教神灵的信仰和服从当成最高的美德，当然便把持不同信仰者视为异教徒，把迫害和消灭异教徒的恶行视为美德。这种情况乃是宗教道德与人道主义道德本质上不相一致的表现。