其次，纹饰以爱情为主题的。我们知道，很多壮族姑娘甚至是已婚妇女，在编织壮锦纹饰时，常常会加入自己的生活体验与对美好生活的向往。壮族人民的歌圩习俗、抛绣球习俗，生动地显示了壮族人民主动追求爱情，热烈大胆的求爱场景。所以，在壮锦纹饰中，关于爱情的壮锦纹饰较多，像蝶恋花、龙凤呈祥、刘三姐与阿牛哥、对山歌男女等都是艺人们喜爱的纹饰。这些纹饰在某种程度上对夫妇伦理、男女角色做了规定性。一些壮锦纹饰如龙凤呈祥等，一般会出现“龙在上凤在下”的情形，某种程度上体现了传统社会男尊女卑的意识形态，对于夫妻间的角色地位做出了规定。如下图的这幅龙凤朝花壮锦小壁挂，图案中不仅是金黄色的双龙在两只凤的上面，而且龙的图形明显大于凤的图形。无疑Raiz duz ngieg（蟒龙纹）是纹饰的主角，而Duz fungh（凤纹）则是配角，体现了浓厚的男尊女卑思想。应该说，壮锦纹饰这方面的规范作用，在传统社会的效果还是非常明显的。虽然今天的社会更加开放，主张男女平等，但是在偏远与相对封闭的壮族地区，男尊女卑、妇女地位低下的情形还是一种主流的社会习俗。刘三姐与阿牛哥、对山歌男女等壮锦纹饰则是男尊女卑传统意识的一种反动，提出一种新型的夫妇伦理与男女关系。在这些纹饰图案中，女性往往成为纹饰图案的主角，充满了女性主义，与女权主义色彩。这些纹饰一改女性在男女关系中的被动局面，积极主动地追求自己的爱情与幸福。随着社会的不断进步，后一种夫妇伦理的意识形态逐渐成为主流，改变着传统的夫妇伦理关系。