西南民族织锦用于孝被殉葬，多见于现今对各民族手工艺文化遗产的整理和学术文章和民间艺人的口传中，我们在早年对土家锦的实地考察中亦有此说，无人否定。上世纪70年代末，我们曾专访湘西自治州博物馆问到时任馆长的康伯永先生及考古和书法学者林时九先生，亦见到馆藏的一批传统土家织锦和泸溪牛肚被。关于殉葬入棺一说俩人均讲只听讲有此一说，馆藏织品均收至龙山一带，并非棺椁中织品。为此笔者常年考察洗车河流域及永顺对山乡寨，请教于永顺彭勃先生，龙山刘能朴先生、刘昌儒先生、张登赤先生及彭英子先生，大致情况是：“土家锦作为陪葬是‘烧包’”，将其“生前用过的织锦、衣服等在出殡前一夜烧于屋外，烧了，过世的人到阴间照样有用”。古俗中抬棺上山时，棺上盖有死者用过的土家锦，入土时焚烧，以祭亡灵。（亦有穷人家当即取回留用的）