7000年前河姆渡遗址出土的丝织残留物，证明生产它们使用的机具就应该是这种古老的踞织机。稍晚良渚文化遗址出土的三对六件以织机构件为造型的玉器，更为我们推测原始织机型制特点提供了形象依据。踞织机完整的形象资料，最早见于云南石寨山滇文化遗址出土的青铜贮贝器顶盖上的人物造型群像。其中数人坐地伸腿，正在操作踞织机。这种原始织机，至今在一些少数民族中仍在体现它的使用价值，如海南黎锦就是在这种踞织腰机上编织的。又如，土家织锦早期使用的也是这种原始的踞织机。“这一带土家织锦使用的织机‘低而小，布宽不足一尺’。后来向汉族学习，才改掉了落后的踞织机，使用斜织机。”

一定时期内相对封闭的生活环境使侗族人保留了很多古老的织绣工具和工艺，它们的形制虽古老，却因人们无穷的创造力而依然保持着“鲜活”的生命力，为现代科学研究提供了“社会活化石”。目前，关于原始织机资料的报道还比较罕见，因原始织机均以木、竹、麻等有机物质组成，不易保存，有些织机零件如打纬刀等虽然也应用骨料和石料制作，但因对原始织机的形制缺乏足够的了解而难以识别判断。针对这个问题，民族文物专家宋兆麟先生提出借助于民族学的活态资料，分析、掌握原始织机的特征以及机杼演变过程的观点，并强调了民族学资料对于恢复和研究我国织机起源和发展的重要意义。