孙家渡河当地俗称贾鲁河，自北而南，穿镇而过，宽五丈八尺，船只直达朱仙镇内。镇北门西数十步有大石桥，大石桥之南有二板桥，二板桥之南有大板桥，大板桥之南即南闸，可司启闭，由此可出镇外。朱仙镇市街主要在镇内，四关也有市街，因北关当通开封大道，南关当通尉氏大道，比较繁华。南门外贾鲁河沿岸，码头林立，长达5里，来往船只一派繁忙。镇内市街以贾鲁河为界分为东西二镇。东镇的主要街道，南北向的有车店街、杂货街、曲米街、油篓街，东西向的有仙人街、炮房街。杂货街多南北杂货，曲米街多米麦商铺，炮房街多爆竹作坊，油篓街多油业行店，仙人街多普通商店。其中以杂货街最为繁盛。西镇的主要街道南北向的有顺河街、西大街，东西向的有估衣街、京货街、铜坊街。京货街多苏广时货，估衣街多估衣店及当铺，铜货街多铜器作坊，顺河街、西大街多普通商店，而以西大街为最繁盛。

张秋民间宗教信仰古来有之，大运河贯通之后民间信仰内容更加丰富，由于人们对水、对商业的重视而融入了对水神、财神的崇拜。其中影响较大的是对水大王，即金龙四大王和真武帝的崇拜，清康熙年间山、陕商人捐资在张秋修建金龙四大王庙，用来对其单独祭祀。此外还有一些与水神有关的庙宇，如玄武庙、三官庙等。元代以来，大量山西商人涌入山东运河流域经商，他们不仅将历时上的关羽视为身家性命的保护神，而且也看做是讲诚信、招财进宝的财神。他们的到来必然对本来就敬重关公的当地人产生重大影响，逐渐当地百姓把关公奉为诚信和财神的化身。现张秋南街运河西岸的关帝庙就是山东商人和山西商人修建的。张秋人民对儒释道各教也早已崇拜，清康熙九年（1670年）《张秋志》记载，张秋镇城内，规模宏大的祠祀有15处。如文庙、玉皇庙、城隍庙、观音堂等，城外多庙宇更多。原来张秋镇城内还有众多的牌坊，具有带代表性的是雍正年间在南米市街为张令璜建的虎啸龙吟蛟腾凤起坊。前辈人都说，张秋是“五步一庙宇，十步一牌坊”。这些庙宇、牌坊都渗透着张秋的文化内涵，滋养着张秋人的风操蕴藉。遗憾的是，这些珍贵的历史文化遗产大多在日军入侵是惨遭焚毁。

自清雍正以来，贾鲁河受黄河泛滥的影响，河道时有变迁。雍正元年（公元1723年）六月，黄河决中牟十里店与娄家庄，冲开大堤漫溢贾鲁河，由朱仙镇南下，镇中房屋，多被水淹。九月，黄河决中牟杨桥，朱仙镇复被水淹。乾隆二十六年（公元1761年），黄河又决中牟杨桥，大水流人贾鲁河，改道自中牟南流经朱仙镇西南八里的王堂，又南下至白潭与旧道合流，致使故道淤浅。事后由镇民集资，在镇西南筑石坝二座，将河截断，引水东流，经西门外约四十步，再北流弓丨入镇内，循故道南流。道光二十三年（公元1843年），黄河决中牟九堡，入贾鲁河淹没朱仙镇，破坏河道甚烈，石坝被冲毁，主流仍由镇西南南下，致使镇内河道淤浅。