在北方神话采风中，可以听到许多以汉族为主的中原神话的流传和变异形式。这种现象的出现说明中华民族大家庭中各兄弟民族间密切交往、血肉相连的关系，强大的汉文化很早就对北方萨满教及其神话发生了重大的影响和渗入。如，在东北许多地方能够搜集到几种与中原神话相近似的创世神话：地动说，认为大地是由一只大象或巨鱼托举着，象或鱼有时疲累一动便要发生地震现象。这种古老的神话学说源于印度古神话，后传入中国，在中原广为流传。北方萨满教创世神话则不同，它将地震、山崩、海啸等自然界运动现象归属为耶鲁里的余威和其在地心被禁锢摇曳而形成的反响。也有的神话则认为是巴那吉额姆的侍女兴恶里神鼠玩耍所致，也有认为是波洛浑姊妹所致。现在东北各族中流传的麒麟送子等神化，可明显地看出是从汉族中传入的。日升日落说，在北方诸民族中还流传着“杨二郎担山赶太阳”的神话。这则神话本来是源于汉神话。因数百年来汉族的北上，诸民族同居同存，便将这类神话也带到松漠地方。但也有变化，太阳的数字在满族及达斡尔、鄂伦春等民族中数字不一，有的竟认为是“九日同生，”实际是“天宫大战”神话与“杨二郎”神话的合型异变；在北方诸民族中还大量存在人类起源神话的变异型神话，南方及中原神话中存在大量兄妹婚神话——即中国著名的葫芦文化说，兄妹成婚，由葫芦而生，在北方流传，“葫芦型”变异为“磨盘型”、“窝瓜型”等内容，兄妹经过在磨盘中考验而生育后代。这显然属于北方神话与中原、南方神话的互渗形式。北方兄妹婚的神话，也有多种形式，其内容多为“半人半兽型”、“猛兽考验型”“箭赛箭射型”、“水验型”等形式，即，兄妹成婚前一方是个化型动物，经过考验或磨炼而成婚。实际上最古老的神话中还没有兄妹婚的观念，认为双方都是阿布卡赫赫的侍女（在北方最初的原始神话中，认为同性可育，认为两个以上的人便可生育，象两个生物一重叠，便可产生新生命。这是由于在原始时代生育知识相当无知情况下而产生的观念。后随人类进化，有了血缘关系认识，婚姻关系发展为族外婚，这时的神话便产生同一血缘的兄弟姊妹禁婚禁忌。兄妹同婚便要受到天的考验与准允，不是按中原神话要经过葫芦考验，而是通过遇见虎豹毒蛇，看它们是否允许。她们不动，便是天神准允了。要张口吃人便是不同意兄妹结合。此外，还有神话是要兄妹二人经过走箭道、过水洞等几个艰险关口考验，方有兄妹婚而育后代。这些兄妹婚神话的实质和中原、南方同类神话相近，但表现形式带有鲜明的北国风情。