归纳法是指把相似的案例或知识点进行集中的收集整理，从而得出其普遍性规律的过程。笔者依据“AT分类法”和民间故事的定义，对刺绣图案民间故事进行分类，分别在每一个类别下放置了一个完整的彝族刺绣图案民间故事内容，根据同一类型下单个民间故事的呈现，从而得出同一类型的刺绣图案民间故事的普遍性规律，简而言之，就是同一类型下的刺绣图案民间故事情节内容安排的相似点。

在做好校本课程的同时，还应该完善刺绣图案民间故事的传承链，首当其冲的则是，保护刺绣图案民间故事讲述人的必要性，由于时代的进步，年轻人都纷纷外出务工、上学，渐渐地没有人再听这些民间故事，自然讲述人也减少了，再加上九年义务教育的普及，众多的彝族家庭更加重视对子女现代文化知识技能的教育，对本民族传统文化的传授基本忽视了。这一现象的发生不是短暂几年就能成为现今的状况，而是一个时间累积才呈现出现今的状态，所以想要改变这些状况，决不能采取“拔苗助长”的方式，只能循序渐进、点滴渗透。首先，在相关部门的帮扶下，使得刺绣图案民间故事讲述人的生活得以改善并在乡民中的地位得以提升，讲述人的话语将逐渐被乡民所重视，这样一来，当讲述人在讲述刺绣图案民间故事时，相较以前将会有更多的听众前来听民间故事，改善了之前无人听故事的困境。其次，现今的讲述场合已经逐渐被歌舞表演、商贸集市、低头玩手机等所占据，而过去围坐火塘讲故事、田间地头一言一语讲故事的场景也逐渐退出生活场景，讲述人在讲述故事时场合是一个重要因素之一，讲述场合和讲述民间故事的内容要求高度匹配，如果在一个以歌舞表演为主的场合讲述刺绣图案民间故事，反而会显得格格不入。因此相关部门应该进行场合活动的匹配，在什么场合进行什么样的活动也应该进行相关规定，假如单靠民众的意识觉醒将会寸步难行，必要时可能需要选择一些既不伤害民众利益又不损害民众生活风俗的硬性方式。

民间故事到刺绣图案的飞跃，极大赋予了刺绣图案的文化内涵，使得刺绣图案本身“内外慧中”，更加的厚重。但刺绣图案民间故事本身的传承危机，是不予置否的。在楚雄州妇女彝绣协会进行采访时，楚雄州妇女彝绣协会会长给笔者提供了楚雄州境内九县一市在2017年——2019年中以来能够讲述彝族刺绣图案民间故事的绣娘人数共计400人，其每年的人数分布情况如下表所示，如表5.2:

在刺绣图案民间故事中，几乎每一个民间故事都可以用做道德教义而进行传授，当然，这样的高深功力要得益于讲述者是通过什么视角去讲述和分析。在钩镰花刺绣图案民间故事中，该故事既可以作为魔宝故事讲述，也可以作为道德教化讲述，作为道德教化的情况下，表达给孩童就是凡事都要吃苦耐劳，勤奋努力和脚踏实地，切记浮而不实。在鹰刺绣图案民间故事中，教会孩童好的事物要进行分享，不但分享食物，还要分享技能，切记遮遮掩掩，将好的事物据为己有。刺绣图案民间故事所呈现的道德教化有很多不同的内涵意义，但无论想表达什么内涵意义，楚雄彝族先祖们的初心依旧是通过民间故事的讲述来教化孩童，这份单纯的初心至今在刺绣图案民间故事中仍有大部分的保留。

刺绣图案蕴含的民间故事，虽然故事情节接近现实生活，但其中也借助幻想或理想化来建构内容和情节，并且刺绣图案蕴含的民间故事在反映生活本质的时候，是“神似”而不是“形似”，反映的是一个接近现实生活的事件，不是对于现实生活百分之百的复制，因而其情节内容具有概括性和象征性。

民间故事的叙事大多是按照一定的模式建构的，其艺术特征十分明显，主要有以下三点：首先，刺绣图案蕴含的民间故事的主人公多是泛指一个群体或是一个氏族，并不单独指代个人，大多数情况下，主人公没有明确的姓名，即使故事中提到姓名，也是彝语音译过来的，象征美好、勇敢、聪明、美丽、善良等寓意，故事的时间常用很久以前或是相传等词语来代替，地点则是以一个村庄、村寨，即使是有名字的村庄、村寨都是民间故事在流传过程中，人们为了记忆自行编上去的；其次，民间故事程序化的表达特点在刺绣图案民间故事人物建设和情节发展中鲜明的体现出来，故事中的角色常常是两人或两人以上，成双成对的出现，故事情节多以曲折为主，如：火图案的故事，讲述的是两个伙伴比拼力气，在比拼中两人斗智斗勇，最终决出胜负；山茶花的故事，讲述的是两姐妹齐心协力寻找治疗父亲病痛的方法，但在找寻的过程中两姐妹历经重重困难，才最终找到解决的办法；最后，好人与坏人、善人与恶人等形象的对立出现，成为了刺绣图案民间故事中人物形象的塑造方法，而人物的性格类型则是以聪明与愚笨、辛勤与慵懒等对立存在着。刺绣图案民间故事作为楚雄地区彝族民众心理的物化状态，向大众真实的展示了彝族民众的生活风貌、憧憬愿望及审美观念，时楚雄彝族文学宝库中重要的组成部分。

刺绣图案蕴含的民间故事一大特色，就是说明道理时有很大的灵活性，“仁者见仁智者见智”的思想体现得淋漓尽致。铜钱花刺绣图案民间故事中，除了表现出地主识大体、不计较的品质外，还体现出财主拖欠工钱的作风，不把劳工付出的体力当回事；飞鸟刺绣图案民间故事中，一方面表现了飞鸟勤劳、谦虚的品质；另一方面还通过猫头鹰的反例表现了不应该做白日梦，要学会脚踏实地，寓言所表达的道理是多种多样的，在不同场合下可以表达不同的思想主题。刺绣图案蕴含的民间故事，另一特色则是故事情节在语言表达或情节设计上充满了幽默、喜剧的成分。铜钱花刺绣图案民间故事中，财主让仆人抓住老鼠，说道：“自己的银子被老鼠偷走了”，情节设计幽默，表达了对假恶丑事物的批判，批判财主爱财如命，不经思考便说出老鼠偷银子的笑话。

依靠记忆保存民间故事是最重要的方式，也成为了民间故事广生变异的内在原因，大量依靠记忆力储存起来的民间故事是很难做到完全保持一致的，但是文字的记录或媒体的传播为民间故事的传播增添了几分稳定性。刺绣图案民间故事向读者真实地展示了当地彝族民众的生活日常以及情感历程，大多数的刺绣图案民间故事情节内容都选材与民众的生活日常，在教育资源匮乏的时期，这些刺绣图案民间故事自然而然地充当起了教育民众、传授知识最方便快捷的方式，民间故事的出现对于民众来说有一种心理补偿的价值，民众可以在其中尽情的自由发挥，摆脱现实的苦痛和束缚，宣泄心中的不平，这样心理补偿的方式，主要是进行生存斗争、获得重生的欢乐。因此，刺绣图案民间故事不是根据科学的社会形式出现的，因而所体现的文化价值具有不可小觑的独一无二性。

第二节刺绣图案民间故事的类型及特点