侗族《古歌》中唱到：“鲤鱼要找塘中间做窝，人们会找好地方落脚，祖先开拓了‘路团寨’，建起鼓楼就像大鱼窝。”侗族人通过对鱼的观察领悟生命的意义，从鱼的众多聚结，从鱼的无限繁殖力，从鱼的无比机敏与灵活，想到了生命，把对生命的期望寄托到了鱼的形象上，因而，鱼在纹饰中又获得了生殖意义上的功能与作用，成为侗族先民冀求子孙满堂、家族兴旺的神物。在汉语中“鱼”与“余”同音，《辞海》中解释说，“余”有遗留、遗下的引申义，即不绝的意思。侗语中“鱼”读作“gal”，“剩余”也读作“gal”，也可借音用意。在侗族织绣品中，与鱼具有同类功能的纹样还有龟、蛙、葫芦、石榴等，这些自然界中存在的事物具有两个共同特征：一是物种古老而生命力强，它们在远古时代就已经存在了，其中的龟堪称为时间的见证，而葫芦经考证，在古越人的河姆渡文化遗址中便已存在，侗族《远祖歌》中也有葫芦作舟的记述；二是这些动植物都有一个硕大的肚腹，多子，繁殖力强，因此，这些纹饰在侗族人的生活中表征着幸福长久、繁荣昌盛、人丁兴旺等丰富内涵。