佛教关于“不杀生”、“放生”，大慈大悲、众生平等之类戒律和教义，具体表现为对一切有情物（动物）的平等，反对屠宰，禁止渔猎，修放生池。这些规定对从事生产的劳动人民并不有利。他们为了生活，不能不生产，而生产便不能不伤及虫蚁，猎获禽兽。这样一来，劳动人民岂有不犯杀戒、不下地狱之理？倒是富贵人家可以买生放生，大修功德。当然，佛教关于众生平等的教义，针对古代印度婆罗门教的婆罗门至上主义对贱民们在宗教生活上的歧视而言，未始没有积极的社会意义，但这是非常有限的，无非是为贱民们争取到一点宗教生活的平等权，可以在来世转生到更高等级人家，如此而已。这种教义实质上只能增加贱民们对来世的幻想而安于现实的苦难，对人间的不平等忍辱无争。