亚伯拉罕时代的信奉多神、神化祖先的希伯来宗教，不同于后来成型的、作为一神教的犹太教。但据圣经所载，当时已形成了两个基本观念，使得后来的发展成为可能。第一，亚伯拉罕氏族特别强调对耶和华的信仰，虽不否定“外邦神”的存在，但越来越多地排斥对“外邦神”的崇拜。耶和华说：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义”。正是这种以信耶和华为义的信念，发展为信其他神为不义，否认其他神的存在的犹太教一神观念；第二，耶和华与亚伯拉罕立约，耶和华承担义务，立亚伯拉罕为多国的父，子孙繁多。国度由他而立，君王由他而出，将迦南全地赐给亚伯拉罕及其子孙永远为业；亚伯拉罕及其子孙后代的男人，生下后的第八天都要受割礼，从肉体上作永远的约，以表示对耶和华的信仰。不受割礼者，即为背约，必从民中翦除。“割礼”使信耶和华者与信其他神者严格区别开来，使信仰耶和华者从内在信念到外在仪式上都具有明显的排他性。这种从宗教仪礼上加强对耶和华的信仰、在摩西时代得到了更大的发展，有了一系列更详细、更具体、更严格的规定。如果说，犹太教的仪礼和律法成型于摩西时代及其以后，那末，这些仪礼规定则植根于亚伯拉罕时代。