1975年，成都土桥曾家包汉墓出土的大型浮雕石，中部刻有两台斜织机图。是一台结构简单、类似于斜织机的素缎织机，一位锦工正在投梭、织帛；斜织机从机架形态及其结构看是一台木制脚踩提花织机，有四根机脚，后脚较长，下有两根踏木，是呈长方形的斜形织机。在斜形的机架上，还有长方形的机框斜置在机架之上。斜置机框后另有两立柱，在机架中间由横档木固接，机架的最后端安装有卷经的术轴，经轴在机架前下端，还装有卷帛轴的“怀辊”（卷绸轴）；在斜机架的中部有两根立柱，立柱的顶端横架上有一根圆形的木棍，从上往下挂着线束（似衢线），从圆形木棍上穿过的经面一直挂到底部；中部有综眼，经线穿过综眼，线束下端系似重锤“衢脚”；在综线的上端还有似手拉提综过线，经面上的彩色条纹还清晰可见。

1975年，成都土桥曾家包汉墓出土的大型浮雕石，中部刻有两台斜织机图。是一台结构简单、类似于斜织机的素缎织机，一位锦工正在投梭、织帛；斜织机从机架形态及其结构看是一台木制脚踩提花织机，有四根机脚，后脚较长，下有两根踏木，是呈长方形的斜形织机。在斜形的机架上，还有长方形的机框斜置在机架之上。斜置机框后另有两立柱，在机架中间由横档木固接，机架的最后端安装有卷经的术轴，经轴在机架前下端，还装有卷帛轴的“怀辊”（卷绸轴）；在斜机架的中部有两根立柱，立柱的顶端横架上有一根圆形的木棍，从上往下挂着线束（似衢线），从圆形木棍上穿过的经面一直挂到底部；中部有综眼，经线穿过综眼，线束下端系似重锤“衢脚”；在综线的上端还有似手拉提综过线，经面上的彩色条纹还清晰可见。

经箄，即锦工所说的扇片，《天工开物》上又称为掌扇，也就是牵经时梳理经丝的“筘”，这个“筘”发展到分绞和定幅，现在叫“分绞筘”与“定幅筘”。把千丝万缕的经丝分层分绞，穿入绞线，在上机制造时便于穿绞杆和分经、断头连接。古时候，是在一个专门设置的绞墩上挽绞，缓慢而费力，这种方法到清朝末年已被淘汰。此后每牵好一支头，即在筘前起绞打绦，挂在耙杆一侧。整幅经丝牵满后，卷绕在引轴上。《天工开物》上所说的“印架”，实际上是卷上衬子前的过渡轴，是一种织前牵经的卷经架，蜀锦工人叫做“引床”。蜀地应用的“引床”与《豳风广义》中的纼丝工具基本相似，至今有时还用来整理经轴。这里所讲的纼丝，就是把引轴上的丝缕引出分绞，穿入竹筘（即《天工开物》所说的极筘——疏筘），梳理经丝整理后便逐段卷绕在经轴上，蜀地锦工叫“的杠”或“衬子”。为了防止丝层之间陷叠缠绞，经丝在卷上经轴时，逐层垫以衬纸，也叫衬经纸，使衬子圆整结实，然后在引轴轴心上压一木架，上挂重锤，控制经丝张力，直接将经丝卷在织机衬子上，上机织造。

经箄，即锦工所说的扇片，《天工开物》上又称为掌扇，也就是牵经时梳理经丝的“筘”，这个“筘”发展到分绞和定幅，现在叫“分绞筘”与“定幅筘”。把千丝万缕的经丝分层分绞，穿入绞线，在上机制造时便于穿绞杆和分经、断头连接。古时候，是在一个专门设置的绞墩上挽绞，缓慢而费力，这种方法到清朝末年已被淘汰。此后每牵好一支头，即在筘前起绞打绦，挂在耙杆一侧。整幅经丝牵满后，卷绕在引轴上。《天工开物》上所说的“印架”，实际上是卷上衬子前的过渡轴，是一种织前牵经的卷经架，蜀锦工人叫做“引床”。蜀地应用的“引床”与《豳风广义》中的纼丝工具基本相似，至今有时还用来整理经轴。这里所讲的纼丝，就是把引轴上的丝缕引出分绞，穿入竹筘（即《天工开物》所说的极筘——疏筘），梳理经丝整理后便逐段卷绕在经轴上，蜀地锦工叫“的杠”或“衬子”。为了防止丝层之间陷叠缠绞，经丝在卷上经轴时，逐层垫以衬纸，也叫衬经纸，使衬子圆整结实，然后在引轴轴心上压一木架，上挂重锤，控制经丝张力，直接将经丝卷在织机衬子上，上机织造。

具体操作：如图1，利用机架上部的杠杆结构提花吊手13，提拉编结有花本的竹笼8。悬挂竹笼的杠杆长约150cm，后端吊有重锤11以保持平衡。织花时根据编好的程序顺次取下竹针，拉起一组大综丝9、10就能牵动经线形成梭口。根据图案的繁简，控制提拉大综线的次数及变换梭口的次数。竹笼机上的竹针数多的可达100余根，少的也有30多根，根据织锦图案的繁简增删。

经箄，即锦工所说的扇片，《天工开物》上又称为掌扇，也就是牵经时梳理经丝的“筘”，这个“筘”发展到分绞和定幅，现在叫“分绞筘”与“定幅筘”。把千丝万缕的经丝分层分绞，穿入绞线，在上机制造时便于穿绞杆和分经、断头连接。古时候，是在一个专门设置的绞墩上挽绞，缓慢而费力，这种方法到清朝末年已被淘汰。此后每牵好一支头，即在筘前起绞打绦，挂在耙杆一侧。整幅经丝牵满后，卷绕在引轴上。《天工开物》上所说的“印架”，实际上是卷上衬子前的过渡轴，是一种织前牵经的卷经架，蜀锦工人叫做“引床”。蜀地应用的“引床”与《豳风广义》中的纼丝工具基本相似，至今有时还用来整理经轴。这里所讲的纼丝，就是把引轴上的丝缕引出分绞，穿入竹筘（即《天工开物》所说的极筘——疏筘），梳理经丝整理后便逐段卷绕在经轴上，蜀地锦工叫“的杠”或“衬子”。为了防止丝层之间陷叠缠绞，经丝在卷上经轴时，逐层垫以衬纸，也叫衬经纸，使衬子圆整结实，然后在引轴轴心上压一木架，上挂重锤，控制经丝张力，直接将经丝卷在织机衬子上，上机织造。

经箄，即锦工所说的扇片，《天工开物》上又称为掌扇，也就是牵经时梳理经丝的“筘”，这个“筘”发展到分绞和定幅，现在叫“分绞筘”与“定幅筘”。把千丝万缕的经丝分层分绞，穿入绞线，在上机制造时便于穿绞杆和分经、断头连接。古时候，是在一个专门设置的绞墩上挽绞，缓慢而费力，这种方法到清朝末年已被淘汰。此后每牵好一支头，即在筘前起绞打绦，挂在耙杆一侧。整幅经丝牵满后，卷绕在引轴上。《天工开物》上所说的“印架”，实际上是卷上衬子前的过渡轴，是一种织前牵经的卷经架，蜀锦工人叫做“引床”。蜀地应用的“引床”与《豳风广义》中的纼丝工具基本相似，至今有时还用来整理经轴。这里所讲的纼丝，就是把引轴上的丝缕引出分绞，穿入竹筘（即《天工开物》所说的极筘——疏筘），梳理经丝整理后便逐段卷绕在经轴上，蜀地锦工叫“的杠”或“衬子”。为了防止丝层之间陷叠缠绞，经丝在卷上经轴时，逐层垫以衬纸，也叫衬经纸，使衬子圆整结实，然后在引轴轴心上压一木架，上挂重锤，控制经丝张力，直接将经丝卷在织机衬子上，上机织造。