唐代文人道释画的发达，与唐代朝廷崇道风气有关。因而宋元之后，随着道教在朝廷失宠，文人道释画日益衰微，而与民间美术、绘画相结合。从此，民间画工广泛从事道教水陆画和壁画创作，而道教斋醮仪式也大量使用民间刺绣、纸扎工艺品为法器和道场陈设；道观建筑普遍采用民间“八仙庆寿”、“八仙过海”、麒麟、福禄寿喜等装饰图案；宋代以后木版刷印的门神、灶君、关帝、财神等神像纸马已遍及民间。这些变化，与宋代文人人物画衰落而民间年画崛起之历史衍变，基本上是同步进行的。它揭示了道教俗神与纸马艺术之间存在的必然联系。