按：《稼穑图》属于“耕织图”题材。早在南宋初年，浙江于潜县令楼璹曾向宋高宗赵构进献《耕织图》，高宗命翰林图画院临摹。此外据文献记载，此图尚有石刻拓本，但未见原物流传。近年，大庆市发现宋《蚕织图》等两卷古画。根据《蚕织图》跋语和历史文献记载，此卷即《耕织图》的《织卷》摹本。原画和所摹的《耕图》已不知何时散佚。当然现在不能断言金天德三年皇后献给海陵王的《稼穑图》即散佚的《耕图》摹本，但可以推想北方木版年画中的《庄稼忙》、《男十忙》、《丰年吉庆》等题材之作，多与金主习汉人文化，重耕织民生有关。

壮族织锦机都由一人操作，和宋代《蚕织图》、明代《天工开物》记录花机的一人拉花，一个织花有所不同。壮族织锦机所织花纹主要是对称型、几何纹，花纹循环较小。在花机的分类中，《蚕织图》和《天工开物》记录的花机属于束综提花机。这类花机用于制织花纹循环变化大、组织复杂的大花纹。相比之下，它具有更先进的织造原理和方法。古代织机发展的序列依次是原始腰机、斜织机、多综多蹑机和束综提花机。有关壮族织锦机在这发展过程中的序列问题，其中竹笼机被认为是从多综多蹑纹织机中发展出来的。这个问题很值得探讨，它关系到壮族织锦机的发展过程以及年代等问题。古代花机虽然众多，但它们的原理是一致的，就是所织花纹要以一定的程序起花。差别在于提花机构也就是安排起花程序的形式不同。多综多蹑纹织机显然不是织机的最早形式。由于上文已经指出了壮族织锦机的某些早期形式，因此很难认定壮族织锦机特别是竹笼机是从多综多蹑纹织机发展而来的。

金代年画题材中，除门神为勇猛武士状，与南宋相似外，史载中的《稼穑图》与宋代《耕织图》、《蚕织图》之间，在题材内容上有惊人的相似之处，其微妙关系引人瞩目。传世的金代年画珍品《四美图》等在世界版画艺术史上留下了光辉的一页。