辉的苗族，长期居住大山中，在“相互喊得应，走路要半天”的环境里过着自给自足的生活，温饱问题还没有完全解决。在他们心目中，祖神能使他们获得幸福、安康，所以每隔12年举行一次大型的祭祖活动，苗语叫“闹略”，汉语俗称“吃牯脏”“祭鼓节”“鼓藏节”，其实“闹略”译成汉语是“吃鼓”或“过鼓”。他们怀念自己的祖先跋山涉水千里迁徙来到这里，崇敬祖先的伟大业绩，祖先虽然不在世了，但他们的灵魂还在身边，活人的一切活动祖神都知道。祭祖时，人们和自己的祖神同吃、同欢、同舞，越欢快祖神越高兴，祖神在阴间才安宁。榕江摆贝、高排，三都控抗苗族“过鼓节”，杀水牛祭祖，因水牛是最能代表财富和力量。他们穿着最好的蜡染刺绣服饰，扛起巨幅的蜡染幡旗。幡旗中有图腾崇拜中的枫树纹、蛇纹、蝴蝶纹、水泡纹、鸟纹，喻示了自己的祖神变成鸟龙、蛇龙、蜈蚣龙、泥鳅龙，象征吉祥和幸福；人纹和繁衍生命的娃纹、鱼纹、石榴纹等象征财富。这些隐喻的图案纹样，苗族居住的地域不同，同一种纹饰的喻意有所不同。黔东南苗族把蝴蝶纹喻为原始图腾，而贵州纳雍、水城、六枝“歪梳苗”的蝴蝶软喻为美好幸福的象征；织金、普定、平坝的“歪梳苗”的鸟纹是生殖生命的象征。