“释比戏演唱时，主要道具有猴皮帽、羊皮鼓、法印、铜铃、羚羊角、法刀、神杖、皮胄、铠甲、刀、枪等。其中猴皮帽是释比的象征和标志，也是释比佩戴的圣物。”不同道具各有其用。其中羊皮鼓是最重要的道具之一。而猴皮帽、神杖、法印则被视为圣物，只有在神圣的宗教祭祀活动中才使用，平时都存放于神龛之中，视为神物加以供奉。释比戏对服装穿戴和道具的使用很讲究，不同的剧目需要搭配不同的服饰装扮。如释比扮演神人时需要戴上猴皮帽；若表演驱妖逐魔时，需要头戴竹帽；在表演战斗场景的时候，则要身着铠甲、皮胄；若表演一般人物，只需身着常服即可。

据汶川县龙溪乡阿尔村释比介绍，他在敬神和安家谢神时所戴的猴皮制的三角帽（羌语“冉达”），上面有直立的三根羚羊角。从右数起，第一根代表天，第二根代表天王，第三根代表地，在羚羊角上打孔，孔内插数条纸做的白色纸穗，代表百事安康，纸德要一年一换。更早之前，帽子在前额正中部位有面铜镜，起到降妖除魔的作用，现在的猴皮帽无铜镜，以乾隆年间的铜钱代替。铜镜周边饰以海贝，上面打孔，用针线相串，缝在铜镜周围，呈椭圆形朝上将铜镜包围。帽子后面有长40厘米、宽33厘米的猴皮垂至腰间，在里面自下而上约10厘米处是猴尾巴。如果是进行表演，会在猴皮帽的三根羚羊角上系上红绳，耳朵的靠前部位也用红绳系着，在脖子底下打结，起到醒目、固定的作用。