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工艺技法
步骤描述
所谓
牵经
,就是根据
宋锦
品种不同的要求,如总
经线
数、
密度
、长度和
幅宽
等,将
䈅子
上的
经线
卷绕到上机的
经轴
上。古代
牵经
方法有地桩式
牵经
、
轴架式牵经
以及
经耙式
牵经
等。有据可循的
轴架式牵经
方法首见于南宋楼涛的《
耕织图
》,其工具为
箴子
、
经架
、
圆框
。图中有三个
织妇
在操作,两人在前,一个人转动
圆框
卷绕
经丝
,另一个人左手拿木梳一把,右手作辅助,对
经丝
进行梳理;在后面
经架
处有一妇女,将丝箴上的丝线进行牵理排列,以防乱头。古代
宋锦
的
牵经
方法大多采用
经耙式
。
-《中国丝绸文化史》钱小萍
步骤描述
所谓
牵经
,就是根据
宋锦
品种不同的要求,如总
经线
数、
密度
、长度和
幅宽
等,将
䈅子
上的
经线
卷绕到上机的
经轴
上。古代
牵经
方法有地桩式
牵经
、
轴架式牵经
以及
经耙式
牵经
等。有据可循的
轴架式牵经
方法首见于南宋楼涛的《
耕织图
》,其工具为
箴子
、
经架
、
圆框
。图中有三个
织妇
在操作,两人在前,一个人转动
圆框
卷绕
经丝
,另一个人左手拿木梳一把,右手作辅助,对
经丝
进行梳理;在后面
经架
处有一妇女,将丝箴上的丝线进行牵理排列,以防乱头。古代
宋锦
的
牵经
方法大多采用
经耙式
。
-《中国宋锦_钱小萍_校对版.txt》
概述
王桢
在《农书》上描述的
经耙
工具
牵经
的方法是:“先排丝篗于下,
上架横竹
,列环以引众绪,总于架前经箄,一人往来挽而归之引轴,然后授之机杼。”清人卫杰在《
蚕桑萃编
》
经丝
图中,也有类似描绘。
经丝
图中所记的
经架
,即《
天工开物
•
乃服
》中所说的“
经耙
”,蜀地叫“
耙竿
”,在
耙竿
两侧的木枋上嵌有一排木桩,以挂丝缕。上架的橫竹,
近代
的
锦工
叫“
猫头竿
”,现代
锦工
叫“沿”。列环以引众绪的“环”,
蜀锦
艺人称为“
猫眼圈
”,古时候多用藤条或竹篾做成,叫做“藤眼”或“
篾圈
”,现代普遍使用白色的瓷圈作
导丝
。
-《中国丝绸文化史》钟秉章、卢卫平、黄修忠
概述
王桢
在《农书》上描述的
经耙
工具
牵经
的方法是:“先排丝篗于下,
上架横竹
,列环以引众绪,总于架前经箄,一人往来挽而归之引轴,然后授之机杼。”清人卫杰在《
蚕桑萃编
》
经丝
图中,也有类似描绘。
经丝
图中所记的
经架
,即《
天工开物
•
乃服
》中所说的“
经耙
”,蜀地叫“
耙竿
”,在
耙竿
两侧的木枋上嵌有一排木桩,以挂丝缕。上架的橫竹,
近代
的
锦工
叫“
猫头竿
”,现代
锦工
叫“沿”。列环以引众绪的“环”,
蜀锦
艺人称为“
猫眼圈
”,古时候多用藤条或竹篾做成,叫做“藤眼”或“
篾圈
”,现代普遍使用白色的瓷圈作
导丝
。
-《蜀锦织造技艺_钟秉章_卢卫平_黄修忠_校对版.txt》
丝线加工技艺
牵经
概述
云锦
的
牵经
在立式
牵经
架(也称经把)上进行,
架子
宽约4米,高约2米,斜靠在墙面上,
架子
两侧各钉有十多个小
木桩
,
经丝
在两侧的小
木桩
间作“之”字型往复缠绕,由下到上。一个
架子
可容纳百米多长的
经丝
。在
经架
的前方立有
导丝架
和
分经架
,数十个
籰子
位于
导丝架
下方,
丝线
穿过
导丝钩
经
分经架
被
牵经
工引向
经架
,
分经架
的作用就是把
经丝
按
平纹
规律分为上下两层,称为“
编绞
”,在
经线
的两头编上绞,目的是为区分
经线
的排列顺序。在
装机
和
织造
的过程中离不开绞,如果绞乱了,断头就找不到原来的位置,接不
上头
了。
牵经
须两人配合操作,一人在
分经架
处拉出一束
经丝
,
分绞
后绷挂自侧的小
木桩
上,再把
经丝
束递交给对侧的工人,对侧工人在自侧小
木桩
上绷挂好
丝束
后再传递回第一个工人,如此往复对传。一定长度后完成一束
经丝
的
牵经
工作,紧接着进行第二束
丝线
的
牵经
工作。一共需要多少束
丝线
是根据总经数和每束
丝线
的根数来定的,
籰子
多,每束含有的
丝线
多,需要的束丝数就少。
绺梳
是一种粗疏的
定幅筘
,全木结构,每一厘米左右一齿,在
牵经
时固定在
经架
的一侧,按门幅和
经线
密度
计算好每
筘齿
内的
丝束
数,
牵经
完成后封闭
绺梳
上口。
-《南京云锦》戴健
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所谓
牵经
,就是根据
宋锦
品种不同的要求,如总
经线
数、
密度
、长度和
幅宽
等,将
䈅子
上的
经线
卷绕到上机的
经轴
上。古代
牵经
方法有地桩式
牵经
、
轴架式牵经
以及
经耙式
牵经
等。有据可循的
轴架式牵经
方法首见于南宋楼涛的《
耕织图
》,其工具为
箴子
、
经架
、
圆框
。图中有三个
织妇
在操作,两人在前,一个人转动
圆框
卷绕
经丝
,另一个人左手拿木梳一把,右手作辅助,对
经丝
进行梳理;在后面
经架
处有一妇女,将丝箴上的丝线进行牵理排列,以防乱头。古代
宋锦
的
牵经
方法大多采用
经耙式
。
-《中国丝绸文化史》钱小萍
所谓
牵经
,就是根据
宋锦
品种不同的要求,如总
经线
数、
密度
、长度和
幅宽
等,将
䈅子
上的
经线
卷绕到上机的
经轴
上。古代
牵经
方法有地桩式
牵经
、
轴架式牵经
以及
经耙式
牵经
等。有据可循的
轴架式牵经
方法首见于南宋楼涛的《
耕织图
》,其工具为
箴子
、
经架
、
圆框
。图中有三个
织妇
在操作,两人在前,一个人转动
圆框
卷绕
经丝
,另一个人左手拿木梳一把,右手作辅助,对
经丝
进行梳理;在后面
经架
处有一妇女,将丝箴上的丝线进行牵理排列,以防乱头。古代
宋锦
的
牵经
方法大多采用
经耙式
。
-《中国宋锦_钱小萍_校对版.txt》
王桢
在《农书》上描述的
经耙
工具
牵经
的方法是:“先排丝篗于下,
上架横竹
,列环以引众绪,总于架前经箄,一人往来挽而归之引轴,然后授之机杼。”清人卫杰在《
蚕桑萃编
》
经丝
图中,也有类似描绘。
经丝
图中所记的
经架
,即《
天工开物
•
乃服
》中所说的“
经耙
”,蜀地叫“
耙竿
”,在
耙竿
两侧的木枋上嵌有一排木桩,以挂丝缕。上架的橫竹,
近代
的
锦工
叫“
猫头竿
”,现代
锦工
叫“沿”。列环以引众绪的“环”,
蜀锦
艺人称为“
猫眼圈
”,古时候多用藤条或竹篾做成,叫做“藤眼”或“
篾圈
”,现代普遍使用白色的瓷圈作
导丝
。
-《中国丝绸文化史》钟秉章、卢卫平、黄修忠
王桢
在《农书》上描述的
经耙
工具
牵经
的方法是:“先排丝篗于下,
上架横竹
,列环以引众绪,总于架前经箄,一人往来挽而归之引轴,然后授之机杼。”清人卫杰在《
蚕桑萃编
》
经丝
图中,也有类似描绘。
经丝
图中所记的
经架
,即《
天工开物
•
乃服
》中所说的“
经耙
”,蜀地叫“
耙竿
”,在
耙竿
两侧的木枋上嵌有一排木桩,以挂丝缕。上架的橫竹,
近代
的
锦工
叫“
猫头竿
”,现代
锦工
叫“沿”。列环以引众绪的“环”,
蜀锦
艺人称为“
猫眼圈
”,古时候多用藤条或竹篾做成,叫做“藤眼”或“
篾圈
”,现代普遍使用白色的瓷圈作
导丝
。
-《蜀锦织造技艺_钟秉章_卢卫平_黄修忠_校对版.txt》
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