可见，羌族习俗充分显示了羌人对太阳崇拜的心理。这种心理也体现在羌族的服饰与建筑中。如羌人织花带是男女均要拴在腰间的重要饰品，上面主要纹样是万字纹——“卍”，是代表着太阳的符号。它赋予织花带神奇的作用，被认为具有神力、能辟邪。因此，姑娘出嫁时必须用有“卍”字纹的织花带捆扎嫁妆，才能保持它的圣洁，使其不受玷污。羌人生病时将织花带搭于被盖上，可驱邪恶，使患者早日痊愈。花带用烂必须烧毁，而不能扔掉。此外，在飘带上也常绣日、月纹样，以此来表达太阳崇拜这一主题，纹样表现得突出感人。

羌族释比的火祭方式十分别致。火祭时，依照礼仪要念解秽词、消灾经，请神莅场赐福。祭祀活动中，采用巫术，以表达对炎神的崇敬，并展示释比降魔逐疫的神力。届时，释比在一条用红火炭铺成的路上，赤足在火路上行走而不伤脚板，或者用舌头去舔烧红的石头、铁犁头、铁钉而不伤人体，其行为惊险、奇特，为羌族释比火祭的一大特色。

（二）阐述年画的民俗功能。此类年画唱词如《姜太公》、《蚕猫图》、《鸡王镇宅•金鸡报晓》，等等。以钱杏生的《鸡王镇宅•金鸡报晓》唱词为例，民间视大公鸡为“德禽”、“神禽”，有着司晨和驱除虫害瘟毒的神力，在他的唱词中，形象生动地将这些内容一一道来。