愿瑶族民间挑花刺绣工艺这一枝烂漫的山花，以其顽强的生命力绽放出更美丽的花瓣，在风中摇曳她阿娜的身姿、散发出她那清润的幽香。

老、缅、泰三国瑶族妇女继承、发扬瑶族挑花刺绣优良传统，女孩在五六岁已开始学刺绣，到十三四岁，技艺已臻成熟。一家男女老幼绣花衣服，均出自妇女勤巧之手。衣服刺绣包括头巾、衣襟、衣领、腹带、圆帕、头帕、小孩帽子、师公头带等，刺绣图案主要有齿形、人形、松花形、鱼骨形、几何形以及山川鸟兽、花草树木形象。以蓝黑色料为底色，用五色彩线绣出精美图案，受到各界好评。

千百年来，瑶族的挑花刺绣技艺在勤劳智慧的瑶族妇女手中不断进化，美化了一代又一代瑶族人的生活，寄寓着他们对美好生活的期盼与感悟。在瑶族文化里，刺绣与服饰的关系十分紧密，几乎所有的刺绣作品都将被运用到服装或服饰配件上面，尤其是瑶族人的盛装，从头到脚皆以刺绣作为主要装饰，富有瑶族韵味。

挑花、刺绣是瑶族妇女传统性的手工艺术，早在汉代就有挑花作为衣裙上的装饰。到了明清时期，挑刺艺术更有提高，善以简练生动的手法，表现出复杂的自然形象。色彩的处理，能应新巧配，往往以青色、深蓝色布为底，用红、黄、绿、白纱线、丝线或毛线挑刺出线条明快、色彩鲜艳的图案。

《后汉书•南蛮传》等汉文古籍有瑶人“织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形”、“斑布袍袴”、“斑斓勃窣”之记载；唐代刘禹锡的《蛮子歌》有“蛮语钩輈音，蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。忽逢乘马客，恍若惊麏顾。腰斧上高山，意行无旧路”之描述。足以说明，瑶族的挑花刺绣已有千余年的历史。

明末清初，是瑶族挑花刺绣艺术的鼎盛时期。社会经济进一步发展，新型的技术不断涌现，瑶族吸收了周边汉族的先进技术经验，丰富和发展了瑶族民间手工工艺，使其服饰更为华丽多彩。明代王士性在《桂海志续》中说，西南诸夷，“瑶自谓盘瓢所生，男则长髻插梳，两耳穿孔。富者贯以金银大环，贫者以鸡、鹅毛杂棉絮绳贯之。衣仅齐腰，袖极短。年十八以上谓之裸汉，洗其发尾令红，垂于髻端。插雉尾以示勇……女则用五彩缯帛缀于两袖前襟至腰，后幅垂至膝下，名狗尾衫，示不忘祖也……亦造金银首饰如火筋，横于髻，谓火荚钗。有裙有裤，裙最短，露膝”。广东瑶族“椎髻跣足，衣斑斓布褐”。到明朝末年，因其政治经济局面的原因，瑶族出现大分散小聚居的特色，生态环境的差异开始显现，社会经济文化发展水平出现差异，使瑶族服饰文化的地域特色和民族特色越来越明显。《广东新语》卷七《人语·瑶人》记叙：“八排瑶……其领袖皆刺五色花绒，垂铃钱数串。衣用布，或青或红，堆花叠草，名‘瑶锦’”。清代，广东瑶族多居住在粵北山区，其“男子编白雉插首，银环穿银箍匝额，银环饰项，腕带银钏，多至二三双。女子簪发以竹，履以，如鸟张翼状，衣腹背俱系唐宋铜钱为饰，裙用五色绒彩为文绣，短膝，系钱于边幅，行则有色。”清同治《象州志》下卷说：“瑶妇善织瑶锦，色美丽而耐久用。汉族嫁女之被面，小孩之襁褓，多用之。价甚昂，一被面值二三十元。今汉人每渐能仿制”。可见，当时瑶族先民已经有了制作较高艺术水准的刺绣作品的水平。